domingo, 21 de enero de 2018

Rosa Luxemburgo: La memoria del "Proletariado" 1903. Rosa Luxemburgo La cuestión nacional (quinta parte)













[ Przegląd Socjaldemokratyczny (o. O.), 1903, No. 1, pp. 16-32, No. 2, pp. 49-67 Papers Después recogió Volumen 1/2, 1970, pp 306-362 ]

Durante muchos años la muerte del héroe de Kunicki, Bardowski, Ossowski y lugar en los aniversarios Pietrusiński 1 en las tumbas de los social-patriotas a la causa de las maquinaciones socialismo caído internacionales vez que violan la memoria del fundador del primer partido socialista en Polonia. Estamos pensando en las celebraciones anuales, especialmente en el extranjero, organizadas por las organizaciones del Partido Socialista Polaco 2 El propósito del evento es usurpar el pasado del movimiento obrero polaco a favor del nacionalismo de hoy, que se esconde detrás del estandarte del socialismo. Pensamos en el homenaje intrusivo del PPS, una dirección cuyos credos programáticos y ética política son incompatibles con toda la vida y el trabajo de los caídos.

Criaturas de pie en un nivel tan espiritual como los cuatro que fueron acusados ​​por la cabeza la idea sobre la muerte y el morir, ni los restantes compañeros gritando palabras de aliento y entusiasmo ciertamente no son propiedad exclusiva de cualquiera de las partes, grupo o secta. El lugar de dicha sombra es en el panteón de toda la humanidad, y se permite a cada uno que ama la idea de libertad sinceramente lo que el contenido y la forma que es, para ofrecerles su homenaje como almas gemelas y en honor a su memoria. Si, en particular, la juventud académica polaca participa en numerosas conmemoraciones en honor del "proletariado".


No somos partidarios de esta celebración anual regular de los días conmemorativos revolucionarias, que es por su regularidad mecánica muy cotidiano y cómo todo lo habitual, hasta cierto punto, a una cosa banal. Sin embargo, creemos, es ser el tributo más apropiado a los caídos del 28 de enero en el momento presente, para demostrar que sus tumbas no son el lugar adecuado proponer saltos mortales socio-patrióticos o soldados de plomo abzurichten para el "alzamiento nacional".

Además, las tradiciones de las fases anteriores del movimiento socialista están siempre en nuestro país la actual generación de revolucionarios polacos lamentablemente tan poco conocido que es en nuestra opinión, el tiempo para refrescar la memoria de la historia pasada de nuestra lucha, el rico tesoro de ambos para el fortalecimiento moral así como para la instrucción política en el presente. Es especialmente hora de mostrar el estado mental del primer partido socialista altamente organizado e influyente en Polonia, el "proletariado", a la luz de sus palabras y hechos, a la luz de la verdad histórica.
                                               yo

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1.    El 28 de enero de 1886, los miembros del Comité Central del "Proletariado" Partido Stanislaw Kunicki, Piotr Bardowski eran Michał Ossowski y Jan Pietrusiński sido ejecutados. Ellos fueron detenidos en una oleada de detenciones en la primavera y verano de 1884, junto con cientos de revolucionarios.
2.    El Partido Socialista Polaco se fundó en París en noviembre de 1892 en un congreso de socialistas polacos dirigido por Boleslav Limanowski. Persiguió una política nacionalista reformista. En su programa se habían llevado a la lucha por la independencia de Polonia, pero no deben ser alcanzado por una revolución en alianza con el proletariado de Rusia, sino a través de una transformación gradual de las relaciones sociales en Polonia. Dentro del PPS había un grupo de izquierda, que se separó en 1906.


Páginas subordinadas (7): II III IV VI VII 



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                                            I

Durante muchos años la muerte del héroe de Kunicki, Bardowski, Ossowski y lugar en los aniversarios Pietrusiński 1 en las tumbas de los social-patriotas a la causa de las maquinaciones internacionales socialismo caído en vez de que la memoria del fundador del primer partido socialista en Polonia heridos. Estamos pensando en las celebraciones anuales, especialmente en el extranjero, por parte de las organizaciones del Partido Socialista de Polonia 3 El propósito del evento es usurpar el pasado del movimiento obrero polaco a favor del nacionalismo de hoy, que se esconde detrás del estandarte del socialismo. Pensamos en el homenaje intrusivo del PPS, una dirección cuyos credos programáticos y ética política son incompatibles con toda la vida y el trabajo de los caídos.


Criaturas de pie en un nivel tan espiritual como los cuatro que fueron acusados ​​por la cabeza la idea sobre la muerte y el morir, ni los restantes compañeros gritando palabras de aliento y entusiasmo ciertamente no son propiedad exclusiva de cualquiera de las partes, grupo o secta. El lugar de dicha sombra es en el panteón de toda la humanidad, y se permite a cada uno que ama la idea de libertad sinceramente lo que el contenido y la forma que es, para ofrecerles su homenaje como almas gemelas y en honor a su memoria. Si, en particular, la juventud académica polaca participa en numerosas conmemoraciones en honor del "proletariado".

No somos partidarios de esta celebración anual regular de los días conmemorativos revolucionarias, que es por su regularidad mecánica muy cotidiano y cómo todo lo habitual, hasta cierto punto, a una cosa banal. Sin embargo, creemos, es ser el tributo más apropiado a los caídos del 28 de enero en el momento presente, para demostrar que sus tumbas no son el lugar adecuado proponer saltos mortales socio-patrióticos o soldados de plomo abzurichten para el "alzamiento nacional".



Además, las tradiciones de las fases anteriores del movimiento socialista están siempre en nuestro país la actual generación de revolucionarios polacos lamentablemente tan poco conocido que es en nuestra opinión, el tiempo para refrescar la memoria de la historia pasada de nuestra lucha, el rico tesoro de ambos para el fortalecimiento moral así como para la instrucción política en el presente. Es especialmente hora de mostrar el estado mental del primer partido socialista altamente organizado e influyente en Polonia, el "proletariado", a la luz de sus palabras y hechos, a la luz de la verdad histórica.


¿Quién quiere entender realmente la ideología política del "proletariado" partido y estimación debe proceder desde el principio que este partido no ha sido uniformemente su programa, pero que su programa y la dirección de dos elementos diferentes se compone: la influencia de Occidente y la influencia de Rusia, la teoría de Marx y la práctica de "Narodnaya Volya"

Las condiciones sociales del Reino 4 en los años ochenta fueron una base completamente favorable para un movimiento obrero en el sentido europeo de la palabra. El florecimiento de la industria después del colapso del último levantamiento 5 y la reforma campesina 6 completaron el triunfo final del capitalismo tanto en la ciudad como en parte en el campo. La teoría del trabajo orgánico 7 eliminó de la sociedad los restos de la ideología nacionalista aristocrática e introdujo el dominio social e intelectual de la burguesía en una forma tan desnuda como en ningún otro país. Los antagonismos de clase modernos, la peculiaridad económica y la importancia social del proletariado industrial se hicieron evidentes. Las condiciones objetivas adoptadas por la teoría marxista como base se desarrollaron tanto en el Reino en todos los aspectos altamente, y en consecuencia el "proletariado", presentado por todo el apoyo de sus aspiraciones socialistas sobre el terreno del marxismo.


El "Llamamiento del Comité de los Trabajadores del Partido Social Revolucionario 'Proletariado' publicado en 1882 expresa esto de manera consciente y clara en su segunda sección:

“En el desarrollo general de los pueblos europeos, nuestro país no es una excepción: su orden pasado y presente, basado en la explotación y la opresión, le da a nuestro trabajador nada más que necesidad y humillación. Hoy, nuestra sociedad tiene todas las características del orden capitalista burgués, aunque la falta de libertad política le da un aspecto demacrado y patológico. Pero eso no cambia el corazón del asunto ". A

Con la misma claridad aquí el socialismo se basa en una base moderna puramente basada en la clase:

Teniendo en cuenta que los intereses de los explotados no pueden conciliarse con los intereses de los explotadores y pueden seguir el mismo camino en el nombre de una unidad nacional ficticia de ninguna manera, teniendo en cuenta, sin embargo, el hecho de que los intereses de los trabajadores urbanos como Incluso si los trabajadores en el campo están unidos, el proletariado polaco se separa completamente de las clases privilegiadas y, con ellos como una clase independiente, completamente diferente en sus aspiraciones económicas, políticas y morales, emprende la lucha ". B


Por la llamada a continuación, desde el principio a los fundamentalmente internacionales puntos de la lucha de clases socialista, finalmente se señala que "la base de las relaciones sociales, las condiciones económicas son, de manera que todos los demás fenómenos de la vida social están subordinadas a estas condiciones" C , la cual Él formalmente reconoce el materialismo histórico como la base de su visión del mundo.

A este respecto, las opiniones del "proletariado" en todos sus puntos cruciales fueron una transferencia de los principios del Manifiesto comunistade Marx y Engels en suelo polaco.

Pero esta crítica general del capitalismo en sí misma no dice nada sobre la naturaleza de la acción directa del partido, sobre su programa político y táctica. Entre el reconocimiento de los principios generales del socialismo científico y las consiguientes conclusiones apropiadas en relación con las actividades del partido y sus objetos, es en una palabra, entre la teoría del Manifiesto Comunista y el programa directa y la práctica de la socialdemocracia, todo un abismo , Las opiniones políticas del "proletariado", sin embargo, fueron influenciadas decisivamente por el ruso "Narodnaya Volya".



En toda su forma espiritual, esto correspondía a condiciones sociales completamente diferentes. Sobre la base de una economía capitalista poco desarrollada, el sector agrícola predominante en el conjunto general de la vida social La teoría socialista de "Narodnaya Volya" no se basaba en el proletariado urbano, sino en el propietario: la comunidad campesina, no tenía como objetivo realizar los resultados del capitalismo, sino prevenir estos resultados. Buscó su arma no en la lucha de clases, sino en el esfuerzo de una minoría determinada para alcanzar el timón del estado. Cuando añadimos el idealismo subjetivo como la base de las visiones históricas del "nacionalismo", obtenemos en el resultado una teoría que difiere en todas sus partes de los principios generales del "proletariado".




Aunque el "Narodnaya Volya" no estaba completamente entidad unificada; gérmenes de la teoría y las influencias de Occidente marxista pueden estar aquí en más de un punto de percibir también el "Narodnaya Volya" el programa político no es fácil determinar .. Por lo tanto, uno puede solamente debido a una seria consideración y análisis de la literatura periódica de esta parte en una respuesta categórica decidir sobre la cuestión: ¿Cuál es la acción política de la "Narodnaya Volya" realmente entenderlos dirigidas a alcanzar el derrocamiento de la autocracia y? el Semski Sobor 8 convocar a tomar medidas inmediatas de transición en el espíritu socialista para reforzar especialmente el reino de la comunidad como base futura del sistema socialista, o tal vez trataron de hacer cumplir especialmente las libertades constitucionales ordinarios? Como veremos más adelante, también podríamos ser las voces de tiempo escuchadas, el "Volya Naródnaya" quería ser entendida en este último sentido. Pero las tácticas políticas de "Narodnaya Volya" no deja ninguna duda mejor se ha determinado, estamos buscando la etiqueta apropiada en la historia del socialismo de Europa occidental en el concepto de blanquismoes decir, una táctica dirigida, por un lado, a la confianza para ganar a las masas, y en segundo lugar, para tomar el poder por un grupo de conspiradores en que, sobre la base de las masas para llevar a cabo el programa socialista "tanto como sea posible." En dicha evaluación, la socialdemocracia rusa, que en sus bodegas La literatura programática ha sometido a una crítica detallada y exhaustiva la visión histórica del mundo, así como las teorías económicas del "folklore nacional" y los métodos políticos del "Narodnaya Volya".


En vista de estos puntos de vista contradictorios, la influencia del "Narodnaya Volya" sobre el "proletariado" parece, al principio, un fenómeno incomprensible, y la combinación de elementos tan diversos en un todo es una tarea difícil de resolver. Mientras que el "proletariado" en sus principios básicos se basaba en fundamentos internacionales europeos generales, el "Narodnaya Volya" era un fenómeno específicamente ruso, nativo de su propia clase. Sin embargo, cómo y por qué la combinación de estos dos elementos completamente diferentes tuvo lugar cuya aclaración correcta es tanto más importante ya que ha jugado un papel crucial en la historia y el destino de la fase final del "proletariado".



                                     II
                                     II

En el desarrollo espiritual de los creadores del "proletariado" partido puede distinguir tres fases, la media, la más importante, en su totalidad a las actividades de la cabeza más brillante y líder influyente de la continuación del socialismo en Polonia, en términos del programa de Ludwik Waryński, está conectado . la primera fase, que duró hasta aproximadamente el año 1880, el período de fermentación teórico, el área comprende principalmente la emigración socialista en Suiza y cuya expresión literaria que aparece en Ginebra "fila NOSC" (Igualdad) es. Aquí vemos de hecho habido un reconocimiento parcial de la teoría del socialismo científico, especialmente en su aspecto económico, así como la crítica general del orden burgués, pero en términos de aplicación práctica de esta teoría, en términos del programa de acciones directas, la posición es "Równość" sigue siendo perfectamente Su programa es el llamado programa de Bruselas, que se estableció en 1878 9 fue creado Después de haber enumerado los principios económicos y sociales del sistema socialista en los primeros cuatro puntos, se anunció en el siguiente que la realización de estos principios debe ser la tarea de "revolución universal e internacional" y pide a esta base, el no muy comprensible " asociaciones federativas con socialistas de todos los países ". En relación con el trabajo práctico, el programa sólo contiene la declaración bastante enigmática que "el principio de nuestra actividad la conformidad moral de los medios de acción con el objetivo conjunto", y llamó generalmente como "agentes que contribuyen al desarrollo de nuestro partido ', el Organización de fuerzas nacionales.


Por último, leemos la observación de que, dada la ineficacia de los medios legales de este programa "solamente por medio de la revolución social" D se puede lograr. En el programa, encontramos ni político ni ninguna demanda directos o preliminares. En consecuencia, el grupo distingue "Równość " en su programa no entre las tres divisiones de Polonia 10pero aplica sus principios y agitación por igual a Galicia (Galitzia) , al área de Poznan y al reino. Porque si los socialistas no dan un programa de demandas directas, adaptadas a las condiciones particulares del país, sino solo en general luchan por la revolución social internacional a través de la "organización" de los trabajadores, entonces, por supuesto, las diversas condiciones políticas estatales de las tres divisiones no pueden El papel de Równość fue tan bueno o malo como lo fue en Polonia, pero también en Inglaterra, Francia o Alemania.


La posición política del socialismo en su etapa es muy clara en un solo aspecto, en su rechazo al nacionalismo, en su posición puramente internacional.

En la editorial de "Równość" titulada "Patriotismo y Socialismo" leemos:


De los partidos patrióticos solo quedan grupos individuales que se inspiran en la creencia de que todavía levantarán la pancarta de la 'libertad para la Patria', que se sumergen una última vez en la lucha con el enemigo y luego para recuperar a su querida patria! Queremos respetar todos los sentimientos reales de aquellas personas que estuvieron preparadas para su patria en cada sacrificio y todavía están dispuestos a hacerlo hoy. ¡Pero los socialistas polacos no tenemos nada en común con ellos! El patriotismo y el socialismo son dos ideas que no se pueden conciliar de ninguna manera ". E


“Lo que distingue a la asamblea de hoy de las muchas anteriores", dice Ludwik Waryński en una reunión en Ginebra en noviembre de 1880, "es la forma en que los socialistas polacos y ustedes, nuestros camaradas rusos, se enfrentan entre sí". sujetos oprimidos del estado ruso hacia no como un luchador para un futuro estado polaco sino usted, los representantes del proletariado ruso, como representantes y defensores del proletariado polaco ". F "Hoy", concluye Waryński, "Son los ideales de las federaciones eslavas, de los que Bakunin soñó, ajenos a nosotros, indiferentes son estas o esas fronteras del estado polaco, nuestras tareas de patriotas. Nuestra patria es todo el mundo. No somos conspiradores treinta años 11 que buscan entre sí para aumentar su fuerza numérica. No somos los luchadores del año 1863, llenos del mismo odio al zarismo y de la muerte en el campo de la lucha nacional. Nosotros no proporcionamos hostiles entre otros Estados u otras nacionalidades hostiles. Somos compatriotas, miembros de una gran nación que es más desgraciado que Polonia, la nación de proletarios. " G


Y aún más categórica que su representante Waryński en el discurso anterior anunciando "Równość" , al mismo tiempo, en su editorial: "de una vez por todas hechas con los programas patrióticos Hemos llegado a la conclusión, queremos ni un noble ni una Polonia democrática, y no sólo, que no lo queremos, estamos incluso firmemente convencidos de que la lucha por la restauración de Polonia por parte de la gente de hoy es absurda ". B

Aparte de la posición puramente internacional que, aunque en las condiciones especiales de nuestro país tenía un significado político más positivo que en otros países, una cierta afinidad dijo al socialismo entonces polaca, que no tiene en cuenta la lucha política, aunque sea inconscientemente, al anarquismo. Es hoy en día no es posible aclarar exactamente cómo afectaba a los miembros más o menos numerosos del grupo "Równość" se puede aplicar. Ella, sin embargo, no tardó en llegar a puntos de vista políticos más maduros, uno debe suponer que las fluctuaciones anarquistas desde el inicio fueron más bien una apariencia de diferentes puntos de vista dentro del grupo mismo.


De todos modos, en este sentido, el de "Równość" Es característico de la opinión que las condiciones político-estatales en cada país son el único obstáculo desde el punto de vista de las aspiraciones internacionales del socialismo. La creación de partidos socialistas especiales para las condiciones específicas, así como la lucha política sólo puede ser considerado como un necessarium malum: "Lo ideal es siempre nuestra asociación internacional, y si las condiciones políticas existentes de una amplia organización internacional se oponen a cualquier obstáculo si no lo hacen una parte de las fuerzas socialistas absorbería para la lucha contra el gobierno, las condiciones económicas serían sólo la base de una organización socialista en general. " yo

Lo mejor resultado de esto es el hecho de que el vínculo orgánico entre la economía social y las instituciones del Estado en ese momento, al menos para algunos líderes de la "Równość" era un completo misterio, como es el principio fundamental de que toda lucha de clases es por naturaleza un político es luchar, esto está directamente relacionado con el "Równość" no ha entendido en su deseo de asociación internacional como el "ideal" que el colapso de esta asociación y en su lugar la formación de partidos individuales de los trabajadores en todos los estados en una cierta etapa en El desarrollo de la lucha socialista es un fenómeno necesario y progresivo era.


Sin embargo, como dijimos, un giro decisivo en la actitud programática de los socialistas polacos se hizo rápidamente. La transición a la segunda fase de un diseño claro del programa bajo la influencia de Waryński vemos en el verano de 1881, y el programa de los trabajadores de Galicia, a saber, el primer año de la "Przedswit" (Amanecer), ya nos muestra la idea del fundador de " Proletariado "en su plena madurez. En particular, ellado político del programa emerge con toda claridad.

Por un lado, el punto de vista internacional y antinacionalista aparece aquí con igual decisión que en el período anterior. Ciertamente, en la medida en que a medida que el grupo Waryńskis desde el área de una propaganda socialista brumosa a la actividad práctica de tierra, a saber, la lucha política, se fusiona, gana su anti-nacionalismo en todo el complejo de creencias políticas del grupo de primordial importancia y también toma formas significativas y tangibles sucesivamente.


Si z. Al igual que en el pasaje citado habla Waryńskis sólo desde el carácter internacional de solidaridad con los revolucionarios rusos, así como la actitud negativa hacia el nacionalismo polaco socialismo parecía surgir como el objetivo final, que incluso el punto de vista de "Równość" corresponde de lo que son los "Przedswit "los mismos puntos de vista justificados inequívocamente desde el punto de vista de un programa mínimo, más precisamente, la acción política de los socialistas.


La crítica dirigida por Waryński contra la asociación socio-patriótica "Lud Polski" (pueblo polaco), que emitió un llamamiento programático en agosto de 1881 , es muy característica a este respecto .

Mientras que otros socialistas del Grupo de Ginebra, Brzeziński, Jabłoński se producen Padlewski, en contra de la llamada antes mencionado, entre otras cosas porque "no queremos (hacemos como la llamada de, Lud Polski ') los objetivos del socialismo como un lejano y final, sino como el único hasta " J , mientras que otros socialistas este grupo eran acerca de la relación entre los objetivos finales y el programa político inmediato aún no está en la clara, escribe Waryński al mismo tiempo con una maravillosa claridad de pensamiento:

“En el programa, el llamado de, Lud Polski 'es lo que he citado más arriba, no es algo accidental, no imprecisión banal, pero sigue estando estrechamente conectado con los puntos básicos de este programa, en contra de todos los programas de los partidos socialistas y teorías de la moderna El socialismo coloca la cuestión de la liberación político-nacional en el mismo nivel que la tarea humana universal de la liberación socioeconómica.


Esta coexistencia de temas generales y específicos del programa que se incluyen en su totalidad en el general, sólo es posible en el caso de que los problemas individuales que el objetivo inmediato, ya que el mínimo se establecerán en las cuentas por cobrar. De lo contrario, una pregunta única como la abolición de la opresión político-nacional en los países polacos es incomprensible además de la liberación social y económica; en otras palabras, es la falta de comprensión de que la exención de la esclavitud socioeconómica es también una emancipación de los individuos y todos los grupos de todos los materiales y la opresión moral. Es por eso que también considero que la 'derogación de la opresión político-nacional' en el programa de la 'llamada' no está clara Programa mínimo y trátelo después ".


Habiendo dicho de esta manera, en dos palabras, el programa de la liberación de Polonia como un reclamo igual a los objetivos finales del socialismo, Waryński analiza el mismo postulado como una tarea inmediata del proletariado:

“Sin preguntar por qué el sindicato, Lud Polski 'este programa mínimo claro es sin preguntar por qué no estaban allí tanto como el próximo objetivo de sus esfuerzos renunciar, yo soy de la opinión de que la creación de un programa de este tipo, ya sea claro o poco clara, para las tres áreas de división, así como para cada uno de ellos es perjudicial por separado para las tareas que hay que tener en cuenta los socialistas en su actividad práctica.


Los programas mínimos establecidos por los socialistas , que se basan en la lucha diaria contra el capital, no tienen como objetivo el "renacimiento nacional" sino la ampliación de los derechos políticos del proletariado, la formación de organizaciones de masas para luchar contra la burguesía política y política clase social.


Este es el carácter del "Programa del Partido Laborista de Galicia", escrito no solo para el pueblo polaco, sino para varios grupos proletarios de esas nacionalidades que en solidaridad en Galicia unen fuerzas en un partido. Este hecho debería servir como una respuesta para aquellos que desean hablar de las condiciones especiales del desarrollo de nuestra sociedad; también aconsejamos a nuestros innovadores socialistas que piensen más profundamente ...


Es fácil prever que el movimiento socialista seguirá el mismo camino en Poznan que en Galicia, y allí también los trabajadores polacos se unirán con los alemanes en una organización cerrada que estará condicionada no solo por las condiciones externas, sino también por sí misma. Tampoco dudamos de que en el Congreso de Polonia personas que están bien versadas en las tareas del socialismo y en la causa del socialismo también están involucradas en el desarrollo del movimiento socialista. contribuir en la misma dirección ".


Nos hemos quedado más tiempo con esta cita detallada, porque es un credo típico de la socialdemocracia para el lector familiarizado con la manera de pensar en las direcciones actuales del socialismo.

Lo que caracteriza el punto de vista socialdemócrata, a diferencia de otras corrientes del socialismo, es sobre todo la visión sobre la forma en que debe tener lugar la transición de la sociedad actual al derrocamiento socialista; en otras palabras, la visión de las tareas inmediatas del socialismo y su relación con los objetivos finales.

Desde el punto de vista de la socialdemocracia, que basa sus puntos de vista en la teoría del socialismo científico, la transición a un orden social socialista solo puede ser el resultado de una etapa de desarrollo definida, más corta o más larga . Si bien este desarrollo de ninguna manera excluye que la transformación de la sociedad en el espíritu del socialismo en última instancia, puede lograrse solo por medio de un derrocamiento político violento, es decir, lo que se suele llamar revolución. Pero esta revolución es imposible sin que la sociedad burguesa atraviese ciertas etapas de desarrollo.

Esto se refiere al objetivo del factor de la revolución socialista, la propia sociedad capitalista, y sobre la subjetiva del factor, que está en la clase obrera.

Basado en el principio del socialismo científico que "la emancipación de la clase obrera sólo puede ser obra de la clase obrera", la socialdemocracia reconoce que la revolución, que es la revolución para lograr la transformación socialista sólo puede tener lugar la clase obrera como tal, es decir, como el amplio real de la masa de los trabajadores, especialmente la masa del proletariado industrial. el primer acto de la transformación socialista debe dividir la conquista del poder político por la clase obrera sea y el establecimiento de la dictadura del proletariado,que es esencial para la consecución de las medidas transitorias .


Pero para convertirse en todos cumplen estas tareas, la clase obrera debe organizarse sobre todo, incluso sus tareas a conciencia y en términos de clase, por otro lado, la sociedad civil ha sido una etapa correspondiente tanto de su desarrollo económico y político son, lo que permite la introducción de instituciones socialistas.

Sin embargo, estas dos condiciones son interdependientes y mutuamente influyentes. Sin ciertas condiciones políticas previas que permitan la lucha de clases abierta, es decir, sin instituciones democráticas en el estado, la clase trabajadora no puede organizarse sobre una base amplia y aumentar su conciencia. Y viceversa, el logro de las instituciones del Estado democrático, es decir, su extensión a las masas trabajadoras, es de un determinado momento histórico, a partir de un cierto grado de intensificación de los antagonismos de clase sin la lucha activa del proletariado consciente y organizada no es posible.


La solución a esta aparente contradicción de las tareas está en el proceso dialéctico de la lucha de clases del proletariado, al mismo tiempo, organizado en su lucha por la democracia en el país en el curso de la lucha misma y fuera hace su conciencia de clase; y mientras el proletariado obtiene de esta manera en la toma de conciencia y lucha política organizada, también democratizó el estado burgués y le hace madurar en la velocidad a la que se madura en sí, por la revolución socialista.


El mosto de lucha socialista: Desde este punto de vista, los principios básicos en los que la actividad práctica de la socialdemocracia se basa dar lugar a la lucha de masas que es el proletariado, una diaria lucha que se dirige a la democratización de las instituciones del Estado para elevar los niveles espirituales y materiales de la clase obrera y, al mismo tiempo, la organización de las masas trabajadoras en un partido político especial, que deliberadamente se opone a sus esfuerzos para derrocar a toda la sociedad burguesa.


La apropiación y aplicación de estos principios en el movimiento socialista polaco fue una tarea doblemente importante y difícil. Porque a diferencia de los países de Europa occidental se complica la posición de los socialistas en Polonia, por un lado por tres condiciones políticas en las que vive el proletariado polaco, pero sobre todo por las condiciones peculiares políticos en la parte principal de Polonia - la parte rusa - como el otro por el pregunta nacional.


Esta tarea importante y difícil resolver en la historia del movimiento obrero polaco, por primera vez, al igual que la cita mencionada, Ludwik Waryński, pronunciando los principios socialdemócratas en la concepción de las tareas inmediatas del socialismo con tanta claridad y precisión a medida que ellas encontrarse ni antes ni en su tiempo con los socialistas polacos.

En cuanto a la cuestión nacional, Waryński rechaza la restauración de Polonia con la misma decisión que el grupo Równość , pero coloca la solución a un nivel completamente diferente, mientras que el grupo Równość la rechaza, en contra de las aspiraciones nacionalistas de su contraste con los objetivos internacionales del socialismo, así como una atención especial a su indiferencia a las tareas políticas de todo ello apoyado K explica Waryński ya no está en la cita anterior de rechazar el programa nacional de los objetivos finales del socialismo, sino de su inmediata Tareas al oponerse a las políticas de los nacionalistas con las políticas de los trabajadores.


Dado que el objetivo de la acción cotidiana del proletariado, así concluye Waryński, organización y educación de la clase obrera, por lo que no puede ser su programa político a la destrucción o el desarrollo de los estados, pero la conquista y la expansión de los derechos políticos de la organización de las masas indispensable dentro de estos estados burgueses donde comercian.


Por lo tanto determina Waryński para el proletariado polaco dos principios del programa político en el espíritu de la socialdemocracia: en primer lugar - como el punto de partida de la acción política - adopte el suelo histórica existente y las condiciones existentes del estado como se da, en segundo lugar - como un objetivo de esta acción - las condiciones políticas existentes la democratización.


Si la conclusión negativa de estos principios fue el rechazo del programa para la restauración de Polonia de esta manera, sólo se mantuvo a sacar las conclusiones positivas en la forma de un programa socialdemócrata, o más bien de tres programas para el proletariado polaco ella. Si las condiciones políticas del Estado han de tomarse como decisivas para determinar las tareas políticas del proletariado, se deduce que una acción y un El programa político para la clase obrera polaca en las tres divisiones es imposible, la acción y el programa político, sin embargo, deben ser diferentes en cada una de las divisiones, pero junto con el proletariado del poder respectivo de división, sin distinción de nacionalidad. Con respecto a Galicia y la provincia de Poznan, Waryński establece claramente este principio en el artículo anterior. Para la división rusa, este principio encontró su expresión en un documento algo posterior, que de hecho es el fruto más maduro de los puntos de vista de Waryński y su grupo en ese período intermedio justo antes de la organización formal del partido proletario. 3 de noviembre de 1881 de uno Grupo de ex miembros de la "Równość" y el comité de redacción de la revista socialista "Przedswit" dirigido a los socialistas rusos y no. 6/7 de la "Przedswit" objetivo fue reimpreso a partir del 1 de diciembre de 1881. Fue esta llamada, los compañeros rusos para dibujar un programa político común para alentar a los socialistas polacos, por lo que la corriente extraída de los requisitos antes mencionados, más audaz consecuencia práctica. pero no sólo la conclusión, sino también la forma en que sus motivos se caracterizan en el documento discutido por una disposición específica Waryński propia concisión y exactitud de la idea de que no dude en citar aquí el párrafo final completo de la apelación:

Después de evaluar la importancia de la lucha política en Rusia y el declive histórico de la cuestión polaca, la apelación concluye de la siguiente manera:

“Formulamos todo lo que hemos dicho hasta ahora.

a) El socialismo es, como en todas partes, una cuestión económica que no tiene nada en común con la cuestión nacional y en la vida práctica aparece como una lucha de clases.

b) La garantía de progreso en esta lucha y para la futura victoria del proletariado en la revolución social es el máximo desarrollo de la conciencia socialista entre las masas trabajadoras y su organización como una clase basada en sus intereses de clase.

c) Para llevar a cabo estas tareas, es necesaria la libertad política, cuya ausencia en Rusia presenta dificultades sin precedentes para la organización masiva de las clases trabajadoras.
Más en consonancia con las resoluciones del antiguo grupo Równość, que fueron adoptadas sobre la base de la discusión con los camaradas rusos el año pasado, a saber, que
(a) influir en el carácter de los RS únicamente en términos de intereses económicos generales y condiciones políticas;

b) la organización de los partidos socialistas, por un lado debido a las condiciones económicas, por el contrario, se puede hacer sobre la base de las circunstancias políticas actuales existentes, que no puede servir de base para la organización de los límites etnográficos de nacionalidades, los cuales

c) no pasa el Partido Socialista Polaco como un todo unificado, pero sólo puede haber grupos socialistas polacos en Austria, Alemania y Rusia, que junto con las organizaciones socialistas de otras nacionalidades en el estado dado una asociación de la organización, lo que no impide que ellas para conectarse entre sí y con otras organizaciones socialistas.

Finalmente, eso está encabezado por

a) el éxito de la lucha terrorista por las libertades políticas en Rusia se debe a la acción conjunta de las masas obreras organizadas en solidaridad con diferentes nacionalidades dentro de las fronteras del estado ruso,

b) en vista de la lucha por las libertades políticas dentro de las fronteras del estado ruso, el énfasis en la cuestión política nacional polaca solo puede dañar esta lucha y, como resultado, ser perjudicial para los intereses de las clases trabajadoras;

en vista de todo lo anterior, llegamos a las siguientes conclusiones:

I. Es necesario organizar un partido socialista general compuesto por las organizaciones socialistas de diferentes nacionalidades dentro de las fronteras del Imperio ruso.

II. Es necesario que las organizaciones que anteriormente lucharon separadamente en los ámbitos económico y político se unan en un esfuerzo conjunto.

III. Es necesario desarrollar un programa político conjunto para todos los socialistas que operan en las fronteras del estado ruso  , un programa que satisfaga plenamente nuestras demandas
".
Una mirada a la llamada declarado es suficiente para asegurarse de que tenemos un documento de gran importancia para la historia de la tradición socialista en Polonia que nos ocupa aquí. Un saber no puede dejar de reconocer que el atractivo de diciembre 1881 representa simplemente la formulación de los principios y el programa político basado en el más exacto socialdemócrata, el más perfecto con el punto de vista de la actual socialdemocracia del Reino de Polonia y Lituania 12 es idéntica.

Lituania 12 12 En agosto de 1900, cerca de Varsovia, tuvo lugar una conferencia del partido socialdemócrata del Reino de Polonia y el representante de la izquierda de la socialdemocracia polaca de Lituania, en la que se creó una organización común. El SDKPiL era un partido obrero marxista revolucionario que se oponía a las tendencias nacionalistas derechistas del PPS en el movimiento obrero polaco. Sus principales representantes fueron Feliks Dzierżyński, Rosa Luxemburg y Julian Marchlewski.


No sólo los principios generales: la imposibilidad de un programa común y una organización común de los socialistas polacos en las tres zonas de división, sin embargo, la necesidad de un programa común y una organización conjunta con los socialistas de los estados de las potencias ocupantes; no solo las conclusiones negativas resultantes: el rechazo constante del programa de la independencia de Polonia se pronuncia de nuevo con el mayor énfasis. Por otra parte, el programa positivo de la socialdemocracia para el área de división rusa: la conquista de las libertades políticas, que las formas constitucionales dentro de Rusia, llamando a la formula "Przedswit" y el primer grupo "Równość" en la historia del socialismo polaco por primera vez.


No es suficiente con eso. El lector atento observará que la llamada Waryńskis y sus compañeros en un sentido da por sentado que los propios socialistas rusos el mismo programa establecido. Sí por la llamada incluso expresamente las actividades de la "Narodnaya Volya" mencionado, habla sin dudar de la "lucha terrorista de las libertades políticas en Rusia" y ve en este terrorismo de la parte rusa una táctica simple en la lucha por el derrocamiento del zarismo y la Conquistando las libertades democráticas en el sentido europeo.

Por otra parte, la llamada trata de hacer que esta táctica en la medida de lo posible al suelo socialdemócrata declarando que el terrorismo de la "Narodnaya Volya" sólo en el caso de significación política que se alcanza cuando se refiere a la acción consciente de los organizados masas trabajadoras en todo el estado apoya.


Sin lugar a dudas, ni el polaco ni la socialdemocracia rusa reconoce hoy que el terrorismo constituye una medida adecuada y que conduce a la meta de la guerra, sino que entiende precisamente por la experiencia del "proletariado" y "Narodnaya Volya" informa de que el terrorismo con la lucha de masas de la clase obrera no puede conectarse e incluso lo complica directamente y lo pone en peligro. Pero esta experiencia podría Waryńskiy sus camaradas en 1881, por supuesto, todavía no poseen. Por supuesto, cuando se les ocurrió su apelación justo cuando el partido terrorista ruso todavía estaba en el apogeo de su poder y parecía hacer añicos el zarismo, naturalmente necesitaban la efectividad y la necesidad incondicional del terrorismo en Rusia. creer. Además, nos encontramos con exactamente los mismos puntos de vista en el trabajo pionero de la socialdemocracia rusa, el "Narodnaya Volya" destruido toda la base programática y táctica de la crítica, es decir, cuatro años más tarde, cuando Waryński ha expresado.

Lo que es sorprendente aquí no es el reconocimiento del terrorismo, sino, a la inversa, el hecho de que el llamado de los socialistas polacos busca darle objetivos tanto socialdemócratas como la base de una amplia lucha de clases.

En qué medida tal visión del socialismo ruso entonces correspondía a la realidad, veremos lo mismo. Después de todo, otro lado del asunto es importante aquí. Es el hecho de que el grupo Waryński puso en el camino del desarrollo del programa a una posición puramente socialdemócrata que ha llegado a la conclusión de este punto de vista como un principio político fundamental el carácter común de acción y el Programa Conjunto con los socialistas rusos.

Este momento representa la culminación en el desarrollo de los fundadores del "proletariado" y, al mismo tiempo, el punto de inflexión en su historia. Después de Waryński y los compañeros han dibujado las consecuencias políticas más maduros, van a su aplicación en la práctica, la organización formal del partido "Proletariado" en el país, que abre su tercera y al mismo tiempo última, la fase final de su desarrollo.

                                              III


El documento citado anteriormente, la llamada a los compañeros rusos, nos muestra que los socialistas polacos llegaron a finales de 1881 a una posición socialdemócrata en dos puntos fundamentales: en primer lugar, en el principio general de que el programa político del proletariado polaco con la de la Segundo, que en la división rusa de este programa, el derrocamiento de la autocracia y la lucha por las libertades políticas, tendrían que ser formas parlamentarias de gobierno democrático. Sin embargo, estas dos conclusiones perfectamente consistentes y lógicamente complementarias entraron en conflicto cuando los socialistas polacos trataron de aplicarlas en la práctica. El principio socialista general los condujo a la comunidad de programas y acciones con los socialistas rusos. Pero el entonces socialismo ruso no era socialdemocracia El cauteloso grupo NSKI de hecho convirtió la lucha por la Constitución como un programa conjunto, pero este programa era , de hecho, no el programa de la "Narodnaya Volya". Los socialistas polacos declararon la lucha contra el zarismo sólo será efectiva cuando el masas organizadas de los trabajadores estarán fuera, pero los socialistas rusos entonces operada sin la agitación de masas y se basaban en su teoría o en la práctica de la clase obrera. el "Narodnaya Volya" no combatido en realidad "una extensión de los derechos políticos del proletariado" con el fin de " Permitir que las organizaciones de masas luchen contra la burguesía ", como Waryński formuló el contenido de los programas políticos en el espíritu de la socialdemocracia. Más bien, luchado contra el "Narodnaya Volya" a "sachwat wlasti" para tomar el poder con el objetivo de realizar inmediatamente las reformas con la transición en el sentido de la revolución socialista, sin depender de la acción de masas con conciencia de clase sobre la organización y la lucha del proletariado industrial, sino a las acciones conspirativas de una "minoría determinada".

Por lo tanto, los principios rectores de Waryński y sus camaradas debían ser contradichos.
entonces había estado en Rusia el movimiento socialista en terreno socialdemócrata, como es el caso con excepción de unas pocas organizaciones en la actualidad, por lo que haría los principios de los fundadores del "proletariado" tanto a una interacción completamente armoniosa entre el socialismo ruso y polaco y a una fase de expansión Desde comienzos de los años ochenta, el movimiento de masas de trabajadores en Polonia ha tenido que llevar un carácter social y democrático consciente y claramente.


Debido a ello, pero era en Rusia en ese momento, cuando se organizó el "proletariado" ningún movimiento social democrático, en cambio, solamente un grupo de conspiradores dirección blanquistas, por tanto, los socialistas polacos estaban en un dilema. Para su socialdemócrata programa para retener, se mantuvo que sólo se dispensan, ya sea para el programa conjunto y la acción conjunta con los socialistas rusos y empezar por su cuenta en Polonia la lucha por el derrocamiento del zarismo a través de la agitación de masas y organización entre los trabajadores de Polonia o de su principio básico de lo común Acción para ajustarse al socialismo ruso, al programa socialdemócratay renunciar a la lucha de masas y someterse a los métodos de lucha del "Narodnaya Volya".


Aunque la solución al problema anterior sobre el destino del socialismo en Polonia debería haber sido decidida durante casi una década completa, y ha tomado una decisión fatal, no dudamos en admitir que la elección de la última de estas dos formas bajo las condiciones de entoncesun fenómeno más que natural y comprensible. Porque en la lucha política contra el sistema de Rusia inherente en Rusia debe ser el área principal, el Reino de Polonia, sin embargo, sólo secundariamente considerado, porque además, el entonces "Narodnaya Volya" por su fuerza numérica y la importancia política del polaco Los socialistas estaban muy por delante de ellos y porque ya habían logrado una victoria política y moral tan respetable como el ataque del 13 de marzo [en el que el zar fue asesinado], que sancionó su programa y táctica a los ojos de todo el mundo durante el cual el "proletariado" apenas se había formado en un partido - en vista de estas circunstancias es comprensible que la organización socialista polaca tuvo que esforzarse para
Hasta qué punto "Narodnaya Volya" dominó las mentes en ese momento y qué grandes esperanzas de un levantamiento político cercano los provocó puede ser confirmado por las palabras del P. Engels, escrito en 1894. En ese período en Rusia, Engels dijo:
“En ese momento había dos gobiernos en Rusia: el zar y el comité ejecutivo secreto (ispolnitel'nyj komitet) de los conspiradores terroristas. El poder de este subgobierno secreto creció día a día. La caída del zarismo parecía ser inminente; una revolución en Rusia tenía toda la reacción europea de su apoyo más fuerte, privando a su gran ejército de reserva y por lo tanto también dar al movimiento político de Occidente un nuevo y poderoso impulso, y encima de que las condiciones de funcionamiento infinitamente más favorables. " L

Si los investigadores de manera sobria de la historia de la sociedad como Engels y Marx - para las palabras anteriores caracterizan el primer punto de vista y el estado de ánimo de Marx - el cual, rica en su propia experiencia de la historia revolucionaria de Europa, que tan profunda pruebas para la evaluación del proceso de desarrollo histórico No era de extrañar que los socialistas polacos de la época, que estaban directamente en la arena, hubieran estado sujetos a la mayor influencia de este partido desde el primer momento de su actividad práctica. ,


Así que después de que el socialismo polaco tuvo desde su desarrollo en el espíritu de la socialdemocracia europea occidental también llamado la conexión con el socialismo ruso para la acción conjunta como una consecuencia política, tuvo que caer poco a poco a las pistas de blanquismo en los resultados en las condiciones concretas dadas. por lo tanto, su historia es desde el momento en que el partido "proletariado" se organizó formalmente en el país hasta su decadencia en los años ochenta una eliminación permanente de la formulada en la llamada a los socialistas rusos en diciembre de 1881 la posición en la dirección blanquistas.


Sería, por supuesto, un error suponer que la elección anterior se hizo deliberadamente en la situación en que se colocaron los socialistas polacos. Por el contrario, cuando formulamos la alternativa anterior, queríamos dar un análisis de la situación tal como era en realidad, de lo que probablemente el grupo Waryński no estaba enterado de esta manera categórica. En primer lugar, porque "Volya Naródnaya" y su oposición al punto de vista de la esencia misma de Waryńskis y los compañeros en ese momento, en 1882, todavía no era tan clara y fácil de verificar que los documentos y los hechos debido, fue posible después. El hecho de que solo el grupo Waryńskis con respecto a las actividades de los "Narodnaya Volya" ilusiones socialdemócratas dimos, nos mostró tan debido a su llamado a los compañeros rusos. M A medida que el escrutinio de la antigua literatura socialista ( "Równość", "Przedswit" y folletos) demuestra que había incluso entre los socialistas polacos, excepto Waryński , que habría sido un socialdemócrata tan consciente y experimentado como uno tendría que aceptar después de esa llamada .

En vista de la conexión espiritual de los encontrados "proletariado" con la "Narodnaya Volya" no externamente como el resultado de un serio conflicto interno de las ideas socialistas, celebrada en Polonia, sino más bien como un resultado natural de la situación.

Pero debido a la historia y la fisonomía mental de un grupo tan pequeño como la principal organización socialista en Polonia es hasta ahora, no solo influyen las grandes pautas de desarrollo lógico, sino también numerosos factores personales accidentales En tan corto período de tan solo unos pocos años, por lo tanto, este movimiento, debido a la desigual madurez teórica de los fundadores del "proletariado", tuvo que sucumbir más fácilmente a las influencias rusas. podría caracterizar un carácter completamente uniforme, por lo que la eliminación completa de Waryński era suficiente desde el campo de batalla por su arresto en el otoño de 1883, para hacer rápidamente el movimiento en el plano inclinado de una conspiración política sin esperanza.

A menos que queríamos hacer hincapié en la diferencia entre el llamado blanquismo y la creencia de la socialdemocracia claramente hay que señalar en particular que el blanquismo no propia teoría en el sentido de la socialdemocracia, que es una teoría del desarrollo social hacia el socialismo poseía. Por cierto, esto no es una característica específica del socialismo este sombreado, debido a que la teoría de Marx y Engels era de hecho la primera y, añadimos, en lo que va ganando intente realizar las aspiraciones socialistas sobre la base de un concepto científico particular acerca de las leyes del desarrollo histórico en Sociedad general y capitalista en particular. Las teorías utópicas precedentes del socialismo.

El blanquismo, que, como todas estas escuelas socialistas, se basaba en sus puntos de vista sobre la crítica negativa del orden burgués y la propiedad privada, representaba en sí misma más que una cierta táctica de acción práctica; pero en este sentido, reveló su descendencia de los revolucionarios extremos de la Revolución Francesa, que era una especie de transferencia de las tácticas jacobina de las aspiraciones socialistas cuyo primer intento que en Babeuf conspiración Sede.

El principio rector de esta táctica es la creencia ilimitada en el poder del poder político, capaz de evocar en el organismo social en cualquier momento todas las transformaciones económicas y sociales que se consideran correctas y correctas.

Sin duda, la teoría del socialismo científico en la violencia política también ve la palanca para la agitación social. Pero la concepción de Marx y Engels sobre la violencia política en estos períodos de derrocamiento solo tiene el papel de un factor, por así decirlo, que realiza los resultados del desarrollo social interno que encuentra su expresión política en la lucha de clases . De acuerdo con la formulación conocida de poder político Karl Marx juega el papel de una "partera" que acelera el nacimiento de la nueva compañía, que ya está incluido como una fruta madura en el seno de la vieja sociedad, y facilita en los tiempos revolucionarios. 2 El resultado ya es obvio que los profundos cambios sociales con la ayuda del poder político sólo en cierta etapa de desarrollo pueden ir de la empresa antes de él y que la violencia política como instrumento de la revolución sólo en manos de lo social de clase para trabajar, el histórico en el correspondiente es tiempo de los administradores de la revolución, con la madurez de esta misma clase para tomar el poder político en el largo plazo, la única legitimidad y la prueba de la exactitud y la posibilidad de la revolución misma.

El blanquismo, que no reconoce esta teoría o, más bien, no la conoce, considera la violencia política como un instrumento de trastornos sociales, desvinculada tanto del desarrollo social como de la lucha de clases. Este instrumento puede servir a cualquiera que lo posea y en cualquier momento, desde este punto de vista, las condiciones de una revolución son solo: la voluntad de un determinado grupo de personas y una conspiración para tomar el poder en un momento favorable.

“Blanqui”, dice Engels en su conocido artículo en 1874 en el Estado Popular, "es esencialmente un revolucionario político, el socialista solo se siente comprensivo con el sufrimiento del pueblo, pero no tiene una teoría socialista ni ninguna propuesta social práctica". remedio. En su actividad política, que era mucho, hombre de acción', la creencia de que una pequeña minoría bien organizada intentar un golpe revolucionario en el momento oportuno, llevado por algunos éxitos iniciales, las masas populares con ella y así hacer una revolución victoriosa puede .. ,

El hecho de que Blanqui concibe cada revolución como el golpe de una pequeña minoría revolucionaria, sigue por sí misma la necesidad de la dictadura después del éxito: la dictadura, bien entendido, no a toda la clase revolucionaria, el proletariado, pero el pequeño número de los que hicieron el golpe ellos mismos han sido organizados de antemano bajo la dictadura de uno o unos pocos ". N

Como podemos ver, la táctica Blanquist está dirigida directamente a llevar a cabo la revolución social, pasando por alto todas las fases de transición, todas las etapas de desarrollo. El blanquismo fue de esta manera una receta para "hacer" la revolución bajo todas las condiciones y en todo momento, es decir, al ignorar todas las condiciones histórico-sociales concretas, fue una táctica universal que se aplicó con igual éxito en todos los países. En ninguna parte, sin embargo, estaba claro que la aplicación de este método de acción podría ejercer una influencia tan decisiva sobre el destino del socialismo como lo hizo bajo las condiciones especiales del Czarendum.

La táctica del "salto" en la revolución social en línea recta tuvo una influencia fatal sobre todo la fisonomía política de un partido que actuó en el marco de un estado con formas de gobierno absolutamente despóticas.

Por lo tanto, la influencia del blanquismo ruso sobre los socialistas polacos se puede ver de manera gradual en el cambio gradual de sus puntos de vista políticos.

A decir verdad, es ya la anunció en septiembre de 1882 el programa oficial del "proletariado" parte significativa desde el punto de vista del artículo de Waryński en "Przedswit", no. 04/03, y la llamada de los compañeros rusos. Después de este documento en su parte general - como hemos señalado al principio - el futuro socialista de Polonia se basa en el suelo del socialismo científico, en los principios de la lucha de clases y el materialismo histórico, poniéndolo debajo del actual programa es, cuyo carácter no lo hizo fácil de determinar Vemos tres partes hermanos, a saber, las exigencias del partido "en la economía Respeto "" en la política de campo 'y' en el área de la vida moral ". O Si esta última parte ignorado, ya que no tiene sentido en términos prácticos, llama la atención aquí es que en las reclamaciones por un lado, que en las dos primeras partes de coordenadas juntos han sido los contenidos de la revolución socialista representan: "1) El suelo y las herramientas de trabajo están fuera de la mano de un solo en la propiedad común de los extremos de trabajo, se funden en la propiedad del Estado socialista, 2) el trabajo de encargo es para ser transformada en trabajo conjunto", y así sucesivamente - pero, por otro lado, a cobrar política basada en el primera vista mostrar el contenido de las instituciones democrático-parlamentario que se calculan en un estado burgués: "1) la autonomía completa de los grupos políticos, 2) la participación de todos en la legislación, 3) la elegibilidad de todos los funcionarios, 4) completa libertad de palabra, de prensa 5) la plena igualdad de las mujeres, 6) la plena igualdad de denominaciones y nacionalidades, 7) la solidaridad internacional como garantía de la paz universal ".

Es imposible caracterizar en pocas palabras a qué categoría pertenece este programa. Después de una consideración más cercana, una explicación es posible de dos maneras. Las políticas enumeradas aquí demandas son similares, excepto la primera, que no es del todo verso es Tandlich, el común de programa mínimo de Sozialdemokrati partidos políticos. Pero solo la compilación de estos requisitos como coordenadas Las demandas de la revolución socialista despiertan la presunción de que no se calcularon directamente sobre el orden burgués actual. Al mismo tiempo, es dudoso que se refieran a la sociedad socialista, ya que en este sentido traicionan demasiado el orden actual basado en la desigualdad de clases, géneros y nacionalidades. Entonces quizás aquí no tenemos un programa mínimo, sino un programa que está bastante calculado para el período de transición después de la toma del poder por parte del proletariado y que apunta a abrir la revolución socialista.

El modelo de un programa similar, que establece las demandas políticodemócratas y las reformas del derrocamiento en el espíritu del socialismo en una fila y que está destinado a la fase de transición inmediatamente después de la revolución, encontramos z. Al igual que en las "demandas del Partido Comunista en Alemania", que fueron formuladas por las autoridades centrales de la Liga Comunista en 1848 en París y contribuye entre otras, las firmas de Marx y Engels. P
Debe señalarse, sin embargo, que el programa anterior no fue de ninguna manera una expresión de las tácticas de Blanquist por parte de los creadores del Manifiesto Comunista; Ed. Afirma Bernstein. Para su comprensión, es suficiente tener en cuenta el hecho de que Marx y Engels formularon este programa bajo la nueva impresión de la Revolución de Febrero en Francia y en el momento del estallido de la Revolución de marzo en Alemania. Se sabe que tanto sobreestimado el impulso revolucionario de la burguesía y por lo tanto calcula que la burguesía europea, atrapado en el vórtice del movimiento revolucionario una vez, durante un período más corto o más largo pasa a través de todo el ciclo de su dominio que están "en su imagen y La imagen "transforma las condiciones políticas de los países capitalistas.


Informado por la experiencia histórica, hoy podemos juzgar todo el optimismo de esta visión. Sabemos que la burguesía europea se retiró inmediatamente después de la primera tormenta revolucionaria y, después de sofocar su propia revolución, devolvió a la sociedad a la vida "normal" bajo su dominio, también sabemos que las condiciones económicas de esa época en Europa todavía existen. El capitalismo no estaba preparado para la muerte en ese momento, sino todo lo contrario, para el comienzo de su gobierno real, que prolongaba la fase que los comunistas de 1848 solo extendieron. unos años después de la dictadura del proletariado.


La razón, sin embargo, que incluso entonces provocó Marx y Engels para establecer un programa de acción, que apunta directamente a la revolución de los trabajadores, no el deseo o la esperanza, las fases de la dominación burguesa era 'saltar', pero sólo la evaluación equivocada del ritmo real de desarrollo social bajo la influencia de la revolución. bajo los términos de la actividad del "proletariado" es análogas circunstancias difíciles para la explicación del programa de encontrar. Así que si sus demandas el carácter del período transitorio atribuiría programa personalizado, seguiría siendo sólo el supuesto de que el "proletariado" había hecho el punto de vista blanquistas estado realmente en cierta medida su propia.

Hay que señalar, sin embargo, que, además de los trámites desastre definitivo y demandas inmediatas que el programa "proletariado" en todo a fondo imbuido del espíritu de la visión del mundo socialdemócrata. Esto demuestra el fuerte énfasis radica en la idea de que la revolución socialista la tarea de la clase obrera puede ser que sólo la lucha de masas, la organización del proletariado y su educación son capaces de preparar las condiciones de la sociedad futura. la idea de la agitación y la masa organización Establece el principio rector del programa en su conjunto y señala que el partido había considerado un largo período de trabajo preparatorio sobre la base de los intereses cotidianos del proletariado.


Señalar ciertas secciones del programa en el que juzga "proletariado" libertades políticas como las condiciones que permiten a la organización y la lucha de masas, hasta lo que coloca a las formulaciones exactas Waryńskis en "Przedswit" recuerda. "Condenamos enérgicamente", dice el programa, "la falta de libertad de conciencia, de lengua, de reuniones, de las asociaciones de la palabra y la prensa - porque todo esto es el desarrollo de la conciencia de los que trabajan grandes obstáculos, por un lado, religioso-nacionalista odio y el fanatismo despierta y, por otro lado, la propaganda y la masa de la organización hace imposible la el único que puede sentar las bases de una futura organización de la sociedad socialista "Y un poco más adelante:" Una vez más, estamos ya sea lucha defensiva u ofensiva contra la opresión, ya que no permitimos cambios para peor en el primer caso, el. En segundo lugar, sin embargo, mediante la publicación de una mejora exigen las condiciones actuales deexistencia del proletariado en el estado ruso ".


En la medida en que aún en el programa ninguna formulación clara y categórica de la lucha contra el zarismo a encontrar las libertades democráticas como tarea inmediata lugar en él una cierta indecisión y vacilación en el pensamiento político prevalece, al menos que ni el programa ni su razonamiento mostraron puntos de vista positivos de blanquismo. El único hecho que puede establecerse sobre la base de este documento es que la posición de los socialistas polacos ha perdido, sin duda, la claridad cristalina ya en gran medida, por el cual se distinguió en la analizamos los documentos del Grupo de Ginebra. También será correcto tener en cuenta el hecho de que el programa de 1882 ya era un trabajo del grupo local de Varsovia y que Waryński, después de haber reubicado sus actividades en la división rusa, los compañeros locales probablemente tendrían que prestar mucha más atención a aquellos que estaban más directamente bajo la influencia rusa directa que a la emigración polaca a Suiza. Sin embargo, si el carácter del programa oficial del partido proletario se caracteriza por la ambigüedad, las manifestaciones posteriores de su actividad no dejan lugar a dudas sobre la creciente influencia del blanquismo en el partido. no dudamos de su programa de 1882 para un fenómeno de transición para sostener que, precisamente debido a su falta de claridad de la posición en el cambio entre los períodos socialdemócrata y blanquista en el desarrollo del socialismo polaco.

L Friedrich Engels: Internacional desde el Estado del pueblo, Berlín 1894, p 69. [Friedrich Engels: Epílogo (1894) a "las relaciones sociales en Rusia". En: Karl. Hombre / Friedrich Engels Obras completas, tomo 22, pág 432.]

M El mismo también confirman que estamos en las frases "Równość" leía. Debido al asesinato de marzo de Alejandro II. Escribe el "Równość" en el análisis del programa de "Narodnaya Volya" de la demanda moderada para una "monarquía constitucional" a. Los iniciadores del ataque del 13 de marzo, escribe ella, lucharon por nada más que concesiones. "Queremos cambios en la forma política del sistema actual, eso es lo que quiere 'Narodnaya Volya'". Równość, números 5 y 6 de marzo y abril de 1881.

1.    En 1796, François Babeuf había dirigido la conspiración del partido contra la contrarrevolución de la burguesía francesa, que era entre otras cosas destinadas a la destrucción de la burguesía, la reintroducción de la Constitución jacobina de 1793, el establecimiento de la dictadura del pueblo y la aplicación de la igualdad de todas las personas que trabajan. Por traición, el complot fue descubierto y ejecutado Babeuf 1796.
Friedrich Engels: Internacional del Estado del Pueblo, p. 41. [ Friedrich Engels: Flüchtlingsliteratur. II. Programa de los comuneros refugiados de Blanquist. En: Karl Marx / Friedrich Engels: Works, Vol. 18, p. 529.]
Ver Z Pola Walki. P. 30/31; Przedświt, No. 4 de octubre de 1882.
Estas demandas están en los puntos principales:
1. Toda Alemania debería ser declarada una república indivisible.
4. Armamento general de personas.
11. Todos los medios de transporte, tales como ferrocarriles, canales, barcos de vapor, caminos, oficinas de correos, etc., son tomados por el estado. Se convierten en propiedad del estado y se ponen a disposición de la clase sin ayuda.
16. Establecimiento de talleres nacionales. El estado garantiza su existencia a todos los trabajadores y se ocupa de quienes no pueden trabajar.
17. General, educación gratuita.
Ver Karl Marx: Revelaciones sobre el proceso comunista en Colonia; Introducción por Friedrich Engels, 1885, p 11/12. [ Karl Marx / Friedrich Engels: Demandas del Partido Comunista en Alemania. En: Karl Marx / Friedrich Engels: Works, Vol. 5, pp. 3-5 .]


Karl Marx / Friedrich Engels Demandas del Partido Comunista en Alemania
Escrito entre el 21 y el 29 de marzo de 1848.
Impreso como un folleto alrededor del 30 de marzo de 1848 en París y antes del 10 de septiembre de 1848 en Colonia.
Después del folleto de Colonia.

"¡Proletarios de todos los países, uníos!"

<3> 1. Toda Alemania es declarada como una república única e indivisible.

2. Todos los alemanes, los 21 años, son votantes y elegibles, siempre que no hayan sufrido una sanción penal.

3. Se paga a los representantes del pueblo para que el trabajador también pueda sentarse en el parlamento del pueblo alemán.

4. Armamento general de personas. Los ejércitos son al mismo tiempo ejércitos de trabajadores, por lo que el ejército no se consume simplemente como antes, sino que produce incluso más que sus costos de mantenimiento.

Este es también un medio para organizar el trabajo.

5. La atención de la justicia es gratuita.

6. Todas las cargas feudales, todos los impuestos, frentes, diezmos, etc., que hasta ahora han sido sufragados por los campesinos, son abolidos sin ninguna compensación.

7. Los estados principescos y otros feudales, todas las minas, fosas, etc., se convierten en propiedad estatal. En estas fincas, la agricultura se utiliza en la gran y con las ayudas más modernas de la ciencia para el beneficio del conjunto.

8. Las hipotecas en las granjas son declaradas propiedad del estado. Los intereses de esas hipotecas son pagados por los campesinos al estado.

<4> 9. En las áreas donde se desarrolla el arrendamiento, el alquiler o renta de la tierra se paga como un impuesto al estado.
Todas estas medidas, mencionadas en 6, 7, 8 y 9, se toman para reducir el público y otras cargas de los campesinos y pequeños arrendatarios, sin disminuir los recursos necesarios para sufragar los costos del estado y sin poner en peligro la producción misma.

El propietario real, que no es agricultor ni inquilino, no tiene participación en la producción. Su consumo es, por lo tanto, un mero abuso.

10. Todos los bancos privados son reemplazados por un banco estatal cuyo papel está legalmente regulado.

Esta medida permite regular el sistema de crédito en beneficio de todo el pueblo y socava la regla de los grandes hombres de dinero. Colocando gradualmente el papel moneda en lugar de oro y plata, adula el instrumento indispensable del comercio burgués, el medio común de intercambio, y permite que el oro y la plata aparezcan externamente. Esta medida finalmente es necesaria para vincular los intereses de la burguesía conservadora con la revolución.

11. Todos los medios de transporte: ferrocarriles, canales, barcos de vapor, rutas, puestos, etc., el estado toma en sus manosSe convierten en propiedad del estado y se proporcionan de forma gratuita a la clase sin ayuda.

12. No hay diferencia en el salario de todos los funcionarios públicos, excepto que aquellos con una familia, es decir, con más necesidades, también reciben un salario más alto que los demás.

13. Complete la separación de la iglesia del estado. El clero de todas las denominaciones solo es pagado por su iglesia voluntaria.

14. Limitación de los derechos de herencia.

15. Introducción de fuertes impuestos progresivos y abolición de los impuestos al consumo.

16. Construcción de talleres nacionales. El estado garantiza su existencia a todos los trabajadores y suministra a quienes no pueden trabajar.

17. Educación general, no remunerada de las personas.
Es del interés del proletariado alemán, el pequeño estado civil y campesino, trabajar con toda la energía para hacer cumplir las medidas anteriores. Sólo mediante el cumplimiento de la misma pueden los millones <5> que han sido explotados en Alemania por un número pequeño y vamos a tratar de seguir recibiendo en la opresión venir a su derecha ya que el poder de ellos, como el surgimiento todos los encantos Riqueza, debido.
El comité:
Karl Marx - Karl Schapper - H. Bauer - F. Engels
J. Moll - W. Wolff





Acumulación originaria



C. Marx  EL CAPITAL   Capitulo XXIV La llamada acumulación originaria



CAPITULO XXIV LA LLAMADA ACUMULACION ORIGINARIA



Marx  EL CAPITAL  Tomo I; "El Proceso de Producción del Capital"


C. Marx  EL CAPITAL   Capitulo XXIV La llamada acumulación originaria






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Friedrich Engels La literatura de refugiados
Escrito de mayo de 1874 a abril de 1875. 

La presente publicación (Artículo IV) se basa en la publicación en el "Estado del Pueblo". 

Los artículos I, II y V han sido comparados con el texto de la publicación en el folleto "Asuntos internacionales del Estado popular (1871-75)", Berlín 1894. Las desviaciones significativas de la primera publicación en el Estado popular se mencionan en notas al pie y comentarios. 

El artículo V apareció en 1875 en Leipzig como un folleto bajo el título "Asuntos sociales de Rusia".
Contenido: 



F. Engels. El programa de los emigrados blanquistas de la Comuna

(ARTICULO II DE LA SERIE "LITERATURA DE LOS EMIGRADOS")
Escrito: Por Engels en junio de 1874.






F. Engels  Acerca de la cuestión social en Rusia
(ARTICULO II DE LA SERIE "LITERATURA DE LOS EMIGRADOS")
Escrito: Por Engels en abril de 1875, con edición de "palabras finales" o epílogo escritas en enero de 1894.




Friedrich Engels Epílogo (1894) [a "Asuntos sociales de Rusia"]



F. Engels. Los bakuninistas en acción. Memoria sobre el levantamiento en España en el verano de 1873


Karl Marx y Friedrich Engels La revolución en España


karl marx fr.iedrich Engels escritos sobre Rusia 11. El porvenir de la comuna rusa
Índice
ADVERTENCIA 7
MARX Y EL PROBLEMA RUSO, por BORÍS NICOLAIEVSKI  9
EL PORVENIR DE LA COMUNA RUSA
VERA ZASÚLICH Y KARL MARX, por DA VID BORÍSOVICH RIÁZANOV  21
VERA ZASÚLICH A KARL MARX 29
LOS BORRADORES DE MARX  31
KARL MARX A VERA ZASÚLICH 60
CARTA A LA REDACCIÓN DE OTIÉCHESTVIENNIE ZAPISKI, por KARL MARX   62
APÉNDICE
ACERCA DE LA CUESTIÓN SOCIAL EN RUSIA, por FRIEDRICH ENGELS 67
POSTSCRIPTUM DE 1894 A ACERCA DE LA CUESTIÓN SOCIAL EN RUSIA, por FRIEDRICH ENGELS 83
ENGELS A NIKOLÁI FRÁNTSEVICH DANIELSÓN 98



                                         IV
En la sección anterior se derivó la transición fundada por Waryński y otros compañeros del Partido Socialdemócrata de a blanquistas punto de vista deductiva a partir, como consecuencia lógica de su principio rector política, la acción conjunta con el socialismo ruso, y se aplica en las condiciones vigentes en ese momento.

Esta conclusión confirma ya bastante obvio, el análisis de los documentos sobre las actividades del "proletariado", que muestra cómo "Volya Naródnaya" cuyos puntos de vista y tácticas tomó literalmente los socialistas polacos después de cada aproximación al. Esto se puede observar en un orden cronológico directo. Es significativo en este sentido, para. Como ya las fechas más tempranas de documentos desde el comienzo de 1883, es decir apenas unos meses mayor que la llamada del comité de trabajadores, es decir, como el programa formal del partido 'Proletariado'. Pensamos aquí de las resoluciones del "Congreso el representante de algunos grupos sociales revolucionarios que dieron el primer paso hacia el acercamiento mutuo y la creación de un partido social revolucionario fuertemente organizado ", fueron aceptados Aunque el documento no detalla cuál de ellos "SRS está grupos mencionó," que no lleva la firma oficial del "proletariado" partido, pero hermosa en su presencia en la parte "oficial" de la "Przedswit", así como la tendencia política general de este documento que con la búsqueda Waryńskis y sus compañeros de los partidos, no dejan ninguna duda cuenta de que se trata, aunque tal vez no aquí a es una expresión de las opiniones de todo el partido "proletariado" o su Consejo de Administración, al menos según la opinión de, y que una parte considerable de sus líderes. es por eso que consideramos ellos también, sin nada en un análisis de la práctica Entrar en el alcance de estas resoluciones, a pesar de que la figura "Narodnaya Volya" en las publicaciones posteriores de la parte de base del acuerdo konfidentiellen conocido del "proletariado", con sólo como un síntoma de enfermedad mental entre los socialistas polacos poco después de la fundación del partido.

Estas resoluciones cuyo principio rector al igual que en la apelación "a los compañeros socialistas rusos" la creación de un partido único para el estado ruso con un programa común es comenzar con la siguiente pregunta característica:

“A. ¿Debería crearse un partido revolucionario polaco-lituano-bielorruso especial?
Unánime: no. Por el contrario, los grupos polaco, lituano y bielorruso deben pertenecer a un solo partido que opere dentro de las fronteras del Imperio ruso.

¿Cómo debería ser la actividad de esta fiesta?

Esta actividad debería ser doble: por un lado, propaganda y agitación social revolucionaria y, por otro lado, una lucha contra el gobierno ruso directamente dentro de sí mismo”.


Si incluso la última formulación delata la posición conspiratoria sobre la lucha política calculada sobre la actividad de "Narodnaya Volya", el siguiente párrafo es aún más característico:
“Se reconoce que la acción política es apropiada solo en la medida en que la opresión política y económica vaya de la mano. Si z. Por ejemplo, si el gobierno se alía con las clases propietarias, la lucha contra esta última sería una lucha contra el gobierno. Por el contrario, cuando el gobierno no la clase social de la sociedad se basa, pero con su rechazo paraliza el trabajo del Partido Revolucionario Social, entonces se debe y puede ser fácilmente destruida por una conspiración, la unión de las masas populares en el nombre del antagonismo de sus intereses con los intereses de los ricos representa una condición indispensable para un mayor progreso de la revolución. " una

Cualquiera que esté familiarizado con las teorías del socialismo ruso reconocerá de inmediato los ecos de las opiniones del "Narodnaya Volya", aún heredado de los bakuninistas.

Incluso el editor de la "NABAT" Tkachev, uno de los blanquistas más antiguas de Rusia, formulado en 1874 en su "Carta abierta al Sr. Friedrich Engels", que apareció en Zurich en el idioma alemán, la teoría de que el gobierno zarista en Rusia "tiene que ver con ninguna clase social de la sociedad apoya "y que, como resultado, pueden y deben ser fácilmente derrocados". Este estado, proclama Tkachev, "parece solo desde la distancia como un poder ... No tiene ninguna raíz en la vida económica de la gente; él no encarna en sí mismo los intereses de ningún estado ... Contigo (en Alemania, en el oeste - RL) el estado no es un poder aparente. Él apoya a la capital con los dos pies, encarna (!) Ciertos intereses económicos ...que la materia se comporta exactamente al revés - nuestra forma de sociedad debe su existencia al estado, que ya que estaban colgando en el estado del aire, que no tiene nada compartido con el orden social existente, que tiene sus raíces en el pasado, pero no en enpresenting ". B

Según las opiniones de los socialistas rusos de los años setenta y ochenta, esta teoría del estado ruso "colgado en el aire" era solo una parte de la teoría general del desarrollo "independiente" de Rusia. En el campo económico correspondía a la percepción de que el capitalismo en Rusia era una "planta artificial", que fue trasladado desde el gobierno zarista en suelo ruso, la comunidad agrícola poseía otra parte, es la forma real de la economía rusa.

Por supuesto, la relación del sistema económico en la sociedad con el orden político se ha puesto patas arriba de esta manera. En lo que respecta a las formas capitalistas , esta teoría declaró que las condiciones económicas son un producto arbitrario del poder político. Por otro lado, el zarista se mantuvo en la teoría de los populistas en perfecto contraste con la propiedad de la comunidad agrícola, éstos formen "natural" de la economía nacional. Por lo tanto, lógicamente estaba en la cuestión de lo que en realidad el poder político en Rusia basa su existencia sólo puede responder que el estado en Rusia, "flota en el aire" o, como el programa del Comité Ejecutivo de la "Narodnaya Volya" poner más precisa que: "Este civiles estatales palos excrecencia,  simple uso de la fuerza bruta" C


Dado que de esta forma todo el orden político existente de Rusia se remontaba a la violencia política, fue solo un resultado lógico que la abolición de este orden debía considerarse una cuestión de uso de la fuerza y ​​que se decidió que el todopoderoso gobierno podría "y debería ser fácilmente derrocado por una conspiración”


Incluso Friedrich Engels refutó en 1874, el razonamiento anterior, que también señaló con admirable profundidad de la intuición, la debilidad de la teoría de los Volkstümlertums rusos. Observó que el Estado en Rusia no sólo no es "en el aire", sino que depende en gran medida de la clase de la nobleza y al mismo tiempo para la clase burguesa emergente, por lo que más de esos socialistas rusos colgando en el aire no percibe estas bases materiales del gobierno zarista. El siguiente fue Engels que la obshchina rusa a la que construyó los socialistas rusos "independientes" el futuro socialista cercano de Rusia, no el fundamento apropiado para el orden socialista, pero sólo por el despotismo oriental de la zarista de Rusia era.1

En una palabra, no hay de hecho a señalar las tareas positivas de los socialistas rusos y tener en cuenta la importancia de la acción futura del proletariado industrial en Rusia, Engels destruyó la imaginación construida "en el aire" "" camino de Rusia independiente para el socialismo, donde también declaró que las personas que son como Tkachev y otros socialistas populistas creen más cerca titulado al socialismo de los países de Europa occidental, y esto por la razón de que Rusia "aunque" no tiene proletariado industrial, pero "para" no burguesía que estas personas " aprender del socialismo ni del ABC " D

De hecho, el ABC del socialismo, es decir, la enseñanza marxista, que el sistema socialista no es cierto, pensó un priori ideales de una sociedad que puede ser de diferentes maneras y con diferentes más o menos ingeniosa manera de alcanzar, pero simplemente la tendencia histórica la lucha de clases del proletariado en el capitalismo contra el gobierno de clase de la burguesía. Fuera de esta lucha de clases de la sociedad en particular dos, es imposible realizar el socialismo en el camino de la creación de los primeros municipios comunistas cristianos o por la propaganda de los más brillantes creador de utopías socialistas, en el camino de las guerras campesinas o conspiraciones revolucionarias. Como hemos visto, los socialistas polacos basaron formalmente su programa en estas suposiciones y querían basar su actividad en la lucha de clases proletaria. En realidad, sin embargo, pecaron en el documento antes mencionado sobre el "abc del socialismo" no menos que los narodistas rusos.

Es decir, por nuestra intuición revolucionaria sobre el estado en Rusia unida por los populistas rusos sin clase social y "colgar en el aire" se hizo cargo y por creer que es fácil de "caída" ese Estado por medio de la conspiración, que separan la política lucha artificialmente a partir de su otra actividad socialista, se separaron la lucha contra el gobierno que asignó como tarea especial de la fiesta de los conspiradores de la agitación socialista y la lucha de clases, que en Polonia, pero para la tarea de la clase obrera celebrada. Este punto de vista también corresponde a la dicotomía categórica de las tareas del partido en el primer punto de las resoluciones citadas en "Social Revolutionaries". Propaganda y agitación "por un lado, y" la lucha contra el gobierno dentro "por el otro.
Hemos dicho anteriormente que la característica principal de blanquismo es que considera la violencia política como un medio de agitación social, liberado tanto del desarrollo social y la lucha de clases.


Sin embargo, los socialistas polacos, que no reconocieron esta teoría en su forma general, pero conscientemente y con plena convicción declararon que "la liberación de la clase obrera solo puede ser obra de la clase obrera", ya estaban establecidos por el hecho de que se llevaron a los puntos de vista de los populistas en el estado ruso, inconsciente, pero , de hecho, en el punto de vista anteriormente formulada de blanquismo la esperanza de que era posible la revolución socialista en una línea directa, sin pasar por los burgueses. - realizar la fase parlamentaria, tuvo que partir de esto ya como una conclusión lógica.


De hecho, las publicaciones del partido nos muestran, muy temprano, la evolución que se había producido en sus puntos de vista. En apareciendo en Polonia revista "proletariado", cuyos cinco números han sido emitidas en una imprenta secreta a partir de septiembre 1883 hasta mayo de 1884 sido la burla irónica de las "libertades civiles" y el liberalismo se destaca, que es característica del socialismo conspiradores y el anarquismo. Mientras que el segundo número del "proletariado" "liberales himno a 1880 en previsión de la constitución" contiene el poema satírico, encontramos en la editorial del mismo número en la hoja de balance de los beneficios que la potencia consumida por la parte "nueva solución" de la lucha socialista trae consigo el siguiente punto de vista original:

" La tercera ventaja es la lucha que ya ha comenzado: lleva a la sociedad civil al abrazo del gobierno, en cuyas armas poderosas espera encontrar la salvación ante el nuevo enemigo, que busca sus privilegios; conecta e identifica estos dos elementos cada vez más, convirtiéndolos en un solo enemigo de la clase trabajadora disfrazado sin máscara de frases ".

A primera vista, parece desconcertante cómo, en los primeros días del movimiento socialista, en ausencia de las libertades democráticas más elementales, la creciente reacción de las clases burguesas puede considerarse como un fenómeno útil. Si el zarismo burguesía en los brazos de lanzamiento, extendió ellas , por supuesto, su existencia y, al mismo tiempo consolida todos los que "según sus propias palabras, el programa del partido" proletariado "se opone a grandes obstáculos para el desarrollo de la conciencia de los trabajadores, por ... imposibilita la propaganda y la organización masivas , lo cual puede establecer la base de una futura organización del orden social socialista ".

Pero la posición expresada en el programa de 1882 fue, como vemos, ya no la posición del partido en 1883; y el ángulo de visión bajo el cual ella juzgaba los fenómenos políticos era completamente otro:

“A pesar de que oímos ahora, complica el (la reacción burguesa) la lucha en su infancia, por muchos círculos de los neutrales e incluso eliminadas con los descontentos del gobierno, pero se le da la forma más permanente y obstaculizado por una dirección determinada en el Momento de posible brote y seducción practicada desde hace mucho tiempo de las masas por las clases dominantes y la falsificación del movimiento revolucionario ".


El criterio para la evaluación de las condiciones políticas de la actividad ya no es la indispensabilidad de la organización gradual de las masas, como en la sección mencionada del programa, es decir, los requisitos de la lucha diaria, sino la consideración del momento de "estallido". , la preparación inmediata para la revolución social.


Esta visión de la situación del socialismo en Polonia completa armoniosamente la visión del "proletariado" al mismo tiempo que la situación en Rusia y las actividades del "Narodnaya Volya". Como resultado de los ataques terroristas de este último "el pueblo gana una alta opinión del poder de los revolucionarios, y en su pensamiento surge la pregunta de si no es más conveniente estar de su lado, y si no son la tierra, los bosques y pastos. De ellos depende decir 'sí' a la gente, y se decidirá el destino de la revolución”. E

De hecho, uno no podría imaginar una revolución más fácil y más agradable, se podría decir en palabras de Engels.

Es de los trabajos preparatorios de la educación y la organización de la clase obrera ya no habla, pero se cree que la masa de las personas que llevan la búsqueda de un cambio en el orden social en sí mismo, y desde este punto aparecen los cambios parciales en el orden social existente, como la democratización de Indique, por supuesto, solo como una pequeñez, que no valen la atención y la pérdida de tiempo. En el tercer número del 20 de octubre de 1883, también leemos en el artículo "Nosotros y la burguesía" la explicación clara:

“Las masas (de los trabajadores) reconocen su incapacidad para llevar a cabo una revolución, buscan personas en las que confíen, a quienes podrían dar el liderazgo, y permanecen en silencio hasta este momento. ¡Quién, si no nosotros, puede y debe tener esta confianza! Pero para ganar, debe demostrarse con acciones que somos enemigos de sus opresores, que no nos retiramos de la lucha que estamos librando por su interés hoy, que queremos que las masas se lleven todo eso y esa es la razón por la cual rechazamos hoy el torneo de los parlamentos burgueses, en el que una mayoría no ilustrada pasa el destino del derrocamiento en manos de sus enemigos, Es por eso que un gobierno provisional socialista enérgico nos parece la mejor garantía de una posible liberación total de la clase trabajadora ".


Esta es una clásica confesión de fe en el espíritu del Blanquismo: la yuxtaposición de un "gobierno provisional de socialistas" a un "torneo de parlamentos burgueses", con el programa político en su significado preliminar completamente menguante.

“Somos comunistas," declara lo mismo en 1874, editado en Londres manifiesto de los blanquistas franceses, "porque queremos llegar a nuestro destino sin parar en las estaciones intermedias a compromisos que posponen únicamente la victoria y prolongan la esclavitud." F

["El Estado del Pueblo" No. 73 del 26 de junio de 1874]

" Los comunistas alemanes," responde a Friedrich Engels en su crítica del manifiesto anteriormente (que lleva las firmas de treinta y tres blanquistas) "los comunistas alemanes son comunistas porque a través de todas las estaciones y compromisos intermedios, no por ellos, sino por el desarrollo histórico crearse [énfasis - RL ], ver a través de la última meta clara: la supresión de las clases, el establecimiento de una sociedad en la que hay propiedad privada de la tierra y de los medios de producción existe más el treinta y tres son comunistas porque se imaginan una vez, que sólo tienen la buena voluntad de saltarse las estaciones intermedias y compromisos, el asunto se resolvió, y si existe, al igual que es cierto en estos días, se inicia 'y sólo llegar al poder, por lo que el comunismo era el día después de introducido'. Si eso no es posible de inmediato, no son comunistas. Ingenuidad infértil, para citar la impaciencia como una razón teóricamente convincente! " G


. El cuarto número del "proletariado" A pesar de que revela una vez más una cierta vacilación hacia un retorno a las ideas socialdemócratas en el artículo "Nosotros y el gobierno", leemos: "Sin embargo, hasta la lucha final nuestro movimiento a experimentar muchas vicisitudes. Una de las principales tareas del trabajo preparatorio es la lucha contra los ataques de los gobiernos que nos persiguen en interés de la burguesía, es la defensa de la libertad política de la vergonzosa conspiración contra las aspiraciones del pueblo. La libertad política no ha salvado a la gente de la opresión social, la apreciamos por otra razón: nuestra actividad necesita la luz del día para que su efectividad se desarrolle amplia y libremente, y solo inevitablemente se convierta en una conspiración secreta. La libertad política alivia el impacto en las masas, despierta su conciencia más rápidamente, reúne la bandera de la idea social más rápidamente y la organiza a gran escala. La lucha contra los obstáculos políticos que se oponen a los gobiernos de nuestra actividad debe ser persistente, especialmente cuando la esclavitud política prevalece en su forma original y desvergonzada, donde la arbitrariedad ilimitada rige donde no se respetan los derechos humanos más básicos. Aquí el derrocamiento del gobierno debe ser uno de los puntos principales del programa de acción socialista”. Su organización es posible a gran escala. La lucha contra los obstáculos políticos que se oponen a los gobiernos de nuestra actividad debe ser persistente, especialmente cuando la esclavitud política prevalece en su forma original y desvergonzada, donde la arbitrariedad ilimitada rige donde no se respetan los derechos humanos más básicos. 

Podría parecer a causa de las palabras citadas de que el "proletariado" aún no había comprendido la necesidad de conquistar las libertades políticas antes de que el "brote" para permitir la agitación y la organización en una escala amplia. Pero aquí, también, la evaluación fuertemente unilateral y plana, formalista de las libertades políticas es una condición auxiliar puramente técnica para las actividades de los socialistas. El lado histórico objetivo de la forma de gobierno parlamentario-burgués como un paso absolutamente necesario en el desarrollo de la propia sociedad capitalista no se considera aquí. Si, por otro lado, la democracia parlamentaria se ve simplemente como un medio externo para preparar el "estallido" revolucionario más fácil de conseguir, por supuesto, no por medios lógicos a la conclusión de que la lucha por la conquista de las formas democráticas de la tarea necesaria y el primero de la clase obrera, sino que su alcance es una, no eventualidad objetable agradable sin los cuales uno, pero si es necesario, también puede llevarse bien.

Estas son básicamente las conclusiones que el "proletariado" extrae en la segunda parte del artículo "Nosotros y el gobierno", y en el quinto y último número de su periódico de Varsovia leemos:

“Si el gobierno, alarmado por el progreso de nuestro trabajo revolucionario, se acerca a nuestra burguesía más o menos patriótica y si quiere hacer algunas concesiones políticas nacionales para alentarlos a luchar juntos contra nosotros, entonces por favor. Ciertamente no vamos a protestar contra estas concesiones, y nos esforzaremos por explotar todo lo que se le conceda a la burguesía en contra de ellos, para volverlos contra el gobierno”.


Un énfasis aún más claro en esta visión puramente blanquista de las libertades políticas se da en el último párrafo del artículo, que formula las conclusiones de los dos artículos fundamentales:

Llegamos a la conclusión. El estado de hoy tiene una importancia esencial y vital para nosotros. Al vincular estrechamente su existencia con la preservación del orden económico actual, el Estado defiende a las clases privilegiadas, oprimiendo y persiguiendo a los partidos que buscan la liberación social. Romper la organización del gobierno significa derrocar el obstáculo organizado que se interpone en el camino de nuestros objetivos”.


Así que aquí no es en última instancia, la charla del gobierno despótico, sino del "estado moderno", es decir, el ruso especial forma de gobierno en la institución del Estado de clase identificado en general. En consecuencia, el objetivo del partido socialista no es especialmente la reforma progresiva de las instituciones estatales, pero "el desmantelamiento de la organización gubernamental" o el derrocamiento inmediato del gobierno de clase como la fortaleza del orden social burgués.


Por último, parece que el bespro plena evolución Chene de la opinión política en el documento más importante en la historia del partido, en el acuerdo formal con el "Narodnaya Volya", que desde el comienzo de 1884, es decir, después de la detención y eliminación de Ludwik Waryńskis K ampffeld, estaba cerrado, traído este acuerdo, como de costumbre, la asociación de Polonia y el movimiento socialista ruso mucho más tarde de lo que habían sido en realidad, la expresión formal y proporciona un excelente "homólogo" a la ya conocida por nosotros apelar a Rusia disfrutado es que muestra lo que ha recorrido una larga distancia, el socialismo polaco en su conversión política en el corto período desde finales de 1881 a principios de 1884a
El informe del Comité Central del "proletariado" al Comité Ejecutivo de la "Narodnaya Volya" nos encontramos con la afirmación de que "la experiencia en combate y organizada en sus fuerzas de combate de tierra (el Partido, proletariado ') se puede utilizar en el momento apropiado como un departamento auxiliar para derribar el gobierno existente y la toma del poder por el Comité central, el cual, basado en las masas -, - ya que serán sólo los verdaderos representantes de sus intereses llevarán a cabo una serie de reformas económicas y políticas que ayudarán a que finalmente desacreditar los términos de propiedad existentes y se dará cuenta de que una parte del programa socialista, su puesta en práctica en el momento de la revolución será posible "  H .

Aquí está la caída del "gobierno existente" (prawitelstwa), por lo que el zarismo, ya claramente tomado como introducción directa de la revolución social, la lucha contra el despotismo perder por completo el carácter de la lucha diaria en el suelo del orden social burgués; la distancia entre desvanece los requisitos mínimos y los objetivos finales, entre el programa político y el programa de la revolución socialista, y la acción diaria se convierte en una especulación directa sobre el "brote", que es comenzar la revolución social inmediato.

En consecuencia, el Comité Central, además se encarga de todos los detalles del "brote", promete no más propensos a comenzar "golpe de Estado" (gosudarstwennowo pereworota) como un "Volya Naródnaya" propuesta por el Comité Ejecutivo de la señal, las reservas después de la revolución "en su creatividad Trabaja "(sosidatelnych rabotach) el autoempleo antes etc.


En una palabra, tenemos aquí, a pesar de los aspectos de la lucha de clases, la agitación masiva, etc., también se destaca en el documento, un programa típico de blanquismo; pero el documento que corona la realización práctica de la idea expresada en el llamamiento a los camaradas rusos es, de este modo, también la culminación de una cadena de transformaciones graduales del socialismo polaco.

Un ingenio de Przedś , n. ° 17 del 14 de mayo de 1883.

Los editores de "Przedswit" se suma a las resoluciones por encima de la reserva añadido, que no se ajusta exactamente con las opiniones expresadas en el mismo. Sin embargo, sobre todo los puntos de vista de los ex funcionarios en el país están en un caso dado, por supuesto, para nosotros importante. De lo contrario, los cables de redacción En detalle, el "przedświt" no revela sus opiniones divergentes en absoluto y por lo tanto no da ninguna base para ninguna conclusión .
Ver Calendario Narodnoi Woli, p.5.
Friedrich Engels: Internacional del Volksstaat. P. 50. [Friedrich Engels: Literatura de Refugiados. V. Asuntos sociales de Rusia. En: Karl Marx / Friedrich Engels: Works, Vol. 18, página 557.]
Proletariat, No. 2 del 1 de octubre de 1883.
lc [ibid.]
Ver Westnik Narodnoi Woli, 1885, No. 4, página 242.


                                       V


La transformación de los puntos de vista políticos del partido, naturalmente, tenía que reflejarse en su actividad práctica.

Esto se reveló en dos puntos cardinales: la desaparición de la agitación masiva y la desaparición de la agitación política en general.
En teoría, el partido "proletariado" se basó en conformidad con los principios de su programa a la lucha de clases y subrayado fuertemente a finales de la importancia de la lucha de masas y la agitación en el suelo de los intereses del día. Me Tener pero una vez que la directa habían puesto revolución socialista dirigida Fue a través de la conspiración de una "valiente minoría" que perdió el hilo conductor de la lucha de masas. Incluso en la concepción de la táctica misma, ya que son z. Formulado como se ha mencionado por nosotros artículo "Nosotros y la burguesía" en el núm. 3 del "proletariado" libro, nuestra intención es que un papel totalmente pasivo las masas hasta el momento del levantamiento social. "La multitud reconoce su incapacidad para llevar a cabo una revolución, busca personas en las que confíe, a quienes podría dar el liderazgo, y permanece en silencio hasta este momento”. La distribución de roles revolucionarios en esta teoría corresponde a la antigua tragedia griega: el acto individual y la masa forma el coro, es decir, el eco pasivo de las acciones del individuo.

Me   En febrero de 1883, el jefe de policía de Varsovia, Buturlin, emitió un decreto que exige que todas las mujeres empleadas en la industria, el comercio y el comercio se sometan a exámenes médicos. El inicio de la agitación, liderado por el partido "proletariado", obligó al gobierno zarista a levantar el orden.

La táctica Blanquist cambia así el principio: la liberación de los trabajadores debe ser obra de los propios trabajadores, en el principio de que la liberación de los trabajadores debe ser obra de un puñado de conspiradores.

Además, la técnica de combate con conspiradores excluye solo la actividad de masas. Ni la conspiración, sea ​​cual sea su programa, ni el terrorismo, como el principal y permanente sistema de lucha, han sido alguna vez para las masas, y no pueden ser de su naturaleza, sino solo los de un pequeño círculo de individuos. En vista de esto, la agitación masiva proclamada por el "proletariado" debe seguir siendo un principio sin aplicación.


A pesar de la agitación de masas de la atención como prueba "proletariado", que se da generalmente dos hechos conocidos de su obra: la acción debido a la regulación del agente de policía superior Varsovia en febrero de 1883 1 , relativo al examen médico de los trabajadores, así como la manifestación de parados 2 en el Plaza del Palacio en Varsovia en marzo de 1885.

El 2 de marzo de 1885, una gran manifestación de personas desempleadas se llevó a cabo frente al castillo, la sede del Gobernador General. Las tropas zaristas aplastaron la manifestación y arrestaron a algunos manifestantes.

Los ejemplos que se dan, sin embargo, son menos importantes en apoyo de la afirmación de que el "proletariado" en Polonia realmente ha provocado o ha sido capaz de un movimiento de masas.

En los dos casos anteriores, la parte ha demostrado que entiende la necesidad de dirigirse a las masas y defenderlas en ciertos casos excepcionales, en situaciones que son independientes de su voluntad e iniciativa. En el primer caso, la parte que utiliza un único Reglamento las autoridades enviaron a cabo, e hizo un llamamiento audaz para las masas para luchar contra el mismo Reglamento, en el segundo caso se enfrentaron a las masas manifestación espontánea no iluminada y desorganizado de trabajo y les causó una llamada con una solicitud para para recoger su bandera. Sin embargo, ambos casos prueban al mismo tiempo que el partido "proletariado" desde su punto de vista práctico no fue capaz de aprovechar las oportunidades disponibles para iniciar la agitación masiva a largo plazo. Para lograr esto, el partido debería haber entendido cómo mostrar a las masas trabajadoras indignadas algunas tareas directas y tangibles, una acción inmediata que entendieron. Tal tarea habría sido mostrar los trabajadores humillados y los parados que el gobierno despótico de que los derechos políticos de los trabajadores es el principal obstáculo en el camino de la mejora de su situación material y social y darles al mismo tiempo la necesidad absoluta de la organización para la lucha diaria contra la explotación de los capitalistas individuales y contra el gobierno zarista por la libertad política. En una palabra, una constante agitación masiva, el partido habría tenido éxito solo en el caso si hubiera poseído desde el principio un programa para la lucha diaria, económica y política, que solo se calculó sobre la acción de las masas.



Por el "proletariado" del partido, sin embargo, de inmediato buscó la revolución socialista, y eso, pero hasta el momento de la revolución asignar el papel de espectador pasivo por su cuenta, la clase obrera, que por supuesto no tenían nada en la que la indignación de las masas, a través del cual se sorprendió había sido, y donde ella podría darse cuenta.

Al mismo tiempo, los dos ejemplos citados por la diferencia, hasta cierto punto, muestran de manera apropiada cómo, a medida que el partido se aleja de un punto de vista más socialdemócrata, su conexión con las masas se ha reducido cada vez más.


En el primer caso, en la Proclamación a los Trabajadores de 1883, no podemos encontrar la más mínima conclusión política a partir de un material tan adecuado como el decreto pertinente de los órganos del gobierno zarista, pero al menos encontramos alguna indicación tangible una actividad práctica, a saber, un llamamiento para crear asociaciones de fábricas y fondos de huelga. J

"Cada fábrica, cada taller, cada revista debe unirse para formar un círculo. Se instala en efectivo con el fin de ayudar a los compañeros perseguidos por la resistencia a masa abandonan los talleres en el futuro y su 'hombre' a Zugestä para forzar ndnissen. "Przedswit, núm. 15 de 10 de abril 1883.


En la segunda convocatoria de una demostración en la Schlossplatz en 1885, no encontramos ninguna solución más cercana y más práctica en absoluto; el partido hace un llamamiento a los desempleados, que piden pan y trabajo en las calles de Varsovia, para que realicen el orden socialista, necesariamente, por supuesto, de una forma muy grosera y demagógica. K

Después de explicar el aspecto económico de la economía burguesa y su anarquía incluye la proclamación: "Pero basta con eso! Nosotros también queremos tener los derechos de un ser humano. Tomemos los privilegios de los fuertes, permítanos compartir el trabajo justo (!) Y su producto.

Camaradas! Ese es nuestro objetivo Ya es hora de darse cuenta de que podemos alcanzarlo cuando unimos nuestras manos y actuamos juntos y en paz contra nuestros enemigos, a quienes podemos enfrentar cada vez más audaz y amenazantemente; y aunque compraremos la victoria con muchas víctimas, ¡el futuro nos pertenece! En nombre de los derechos humanos, llamamos a todos los hermanos de nuestros trabajadores bajo una sola bandera, bajo un lema, libertad, fábricas y suelo. Exigimos a todas las personas de buena voluntad que luchen contra el yugo que oprime a la humanidad. Y una vez más, '¡proletarios de todos los países, únanse!' 'Walka Klas, n. ° 10/11/12 de febrero / marzo de 1885.

Todo socialista debe usar los movimientos de masas que se presentan para mostrar siempre las perspectivas más amplias de la liberación final del proletariado. Pero estas pistas suponen un valor real para las masas solo si el camino es visible al mismo tiempo que conduce a estos objetivos más distantes. consignas tan difícil de alcanzar en contra de ella, como los que anuncian el "proletariado" había, tan fácil de entender un sonido incomprensible, siendo una frase vacía y no es capaz de enriquecer la conciencia de las masas, incluso por un solo término política o de  esta manera, incluso los momentos agitadores sobresalientes de los dos anteriores tuvieron que pasar sin consecuencias duraderas para el movimiento, lo que deja más claro que, bajo circunstancias normales y mediante agitación regular, el partido "proletario" aún permanece, era menos capaz.

El económica agitación y la organización de las masas, para poner el "proletariado" en sus escritos tanto peso ha sido imposible por la misma razón. Desde el punto de vista del brote, que la población espera que el "silencio" de su lucha económica pierde todo su significado , En este sentido, el partido y el principio en el segundo número de su revista Varsovia "proletariado" en el artículo "El desempleo y el terror" en: "Con el desempleo el trabajador aporta tan poco beneficio, que podemos causar mucho cuidado después de que todos Se han investigado y calculado las posibles posibilidades de éxito. Pero si en algún lugar en contra de nuestra voluntad se desata una conspiración, debemos darle la dirección y la Dale el carácter de una lucha enérgica, no una lucha de masas, sino una lucha individual. Cuando la lucha pacífica no nos asegure la victoria, hay que tener a la lucha armada, el refugio terrorista "Y un poco más. " El paro pacífico no alcanza el objetivo, que debe ir acompañado por el castigo de los que son la causa de incidentes similares y la miseria y la opresión propagación. Las masas que no necesitamos llamar para una pelea tal, esta lucha deben basarse en la actividad individual debe asumir el carácter de un misterioso castigo y la venganza oculta”.


De esta manera, el propio partido suplantó a las masas, tanto económica como políticamente, de la lucha directa al asumir la autoridad para actuar en nombre de ellos.

Inevitablemente, por lo tanto, el "proletariado", que anunció la agitación de masas sin cesar, de hecho, más y más pescado a cabo en la propaganda civil y, como mucho, en algunos de la multitud con el fin de afiliado a la organización secreta partido era limitado.

Sin embargo, cuando de esta manera la lucha política del "proletariado" se redujo a la especulación con el "estallido" y redujo su agitación al trabajo en círculo, después de un cierto tiempo su desaparición se convirtió en un fenómeno inevitable.


El destino del "proletariado" influenciada sobre todo otra circunstancia. La actividad conspiradores que está dirigido a la caída del gobierno y la toma del poder, muestra el tren peculiar que alguna vez se puede aplicar sólo cuando el poder central del Estado, el principal los órganos de gobierno son. la "toma" (sachwat wlasti) en el mejor puede ser imaginado en Petersburg, pero no en Varsovia con su importancia provincial subordinado en el aparato estatal de Rusia, un papel auxiliar debe ser asignado siempre que en tal acción la provincia durante la "fiebre", entonces esta función reduce al menos hasta el momento de la "ruptura" en hacer esperar círculo abierto y propaganda. Incluso el terror sistemático.


El asunto, sin embargo, se ve muy diferente si tomamos el punto de vista de la lucha de masas contra el zarismo por las libertades democráticas tal como las percibe la socialdemocracia. Sin lugar a dudas, aquí también el papel decisivo e influyente es jugado por la misma Rusia. Pero dado que, desde este punto de vista, solo una acción directa de la clase trabajadora puede derrocar al zarismo, la lucha del proletariado en todo el territorio del estado ruso es la condición esencial para una victoria duradera. Por otro lado la clase obrera sí mismo y no un puñado de su líder conspiradores socialista los frutos de la victoria sobre el zarismo, que está destinado a lograr la libertad democrática, es también el desarrollo del más alto grado de conciencia política de clase en todos los grupos del proletariado dentro del Estado ruso absolutamente necesario.

Para llevarlo a cabo en las condiciones más desfavorables. Pero cuando en Rusia, donde solo la acción podría tener lugar, comenzó a vegetar, en Polonia el movimiento inevitablemente tuvo que caer muy rápidamente en la línea inclinada. De hecho, el "proletariado" no ha ejercido el terror que tanto se discutió en su agitación de los últimos años las acciones terroristas fueron dos asesinatos: el traidor Sremski y el asesinato de los traidores Helszer y Skrzypczyński. Pero la eliminación de espías y traidores, cuando sea necesario y posible en las condiciones políticas del zarismo nada en común simplemente un acto de autodefensa y ha estado en el programa regular y tácticas terroristas. L

Waryński lo dice expresamente en su discurso ante el tribunal, refutando el reclamo del fiscal, quien demandó al "Proletariado" se atribuyó al uso de terrorista "interna y externa" "bajo el terrorismo de estos actos violentos, se entienden dirigido contra personas que representan un sistema político en particular. Está claro que lo que el Señor fiscal le gusta llamar el terror interno y externo, es decir, sobre el asesinato de traidores y espías, el término terrorismo no se puede aplicar. La existencia de una organización secreta implica la necesidad de tomar ciertas medidas para proteger su seguridad. Eso depende de la carrera que pertenecía en los estatutos de la famosa Illuminati, las cabezas coronadas y hasta papas, se incluyó un párrafo, que preveía la pena de muerte por traición. "Z Pola Walki, p.149.


De hecho, el terrorismo siguió siendo un intento en la historia del "proletariado" y así terminó su acción política.
En el citado acuerdo del Comité Central de la Comisión Ejecutiva de la "Narodnaya Volya" nos encontramos con un párrafo sucinto: "De esta manera, la actividad del partido se basa principalmente en la difusión entre la conciencia trabajadores de su clase especificidad moderada, por un lado, a través de la propaganda del socialismo y cuyo resultado debe ser la desorganización del mecanismo de estado existente por otro lado por medio de la agitación entre las masas sobre la base de los intereses diarios más próxima y en el camino de la lucha organizada en torno a estos días intereses contra las clases privilegiadas y el gobierno ". (Lc)
1.    En febrero de 1883, el jefe de policía de Varsovia, Buturlin, emitió un decreto que exige que todas las mujeres empleadas en la industria, el comercio y el comercio se sometan a exámenes médicos. El inicio de la agitación, liderado por el partido "proletariado", obligó al gobierno zarista a levantar el orden.
El 2 de marzo de 1885, una gran manifestación de personas desempleadas se llevó a cabo frente al castillo, la sede del Gobernador General. Las tropas zaristas aplastaron la manifestación y arrestaron a algunos manifestantes.
"Cada fábrica, cada taller, cada revista debe unirse para formar un círculo. Se instala en efectivo con el fin de ayudar a los compañeros perseguidos por la resistencia a masa abandonan los talleres en el futuro y su 'hombre' a Zugestä para forzar ndnissen. "Przedswit, núm. 15 de 10 de abril 1883.
Después de explicar el aspecto económico de la economía burguesa y su anarquía incluye la proclamación: "Pero basta con eso! Nosotros también queremos tener los derechos de un ser humano. Tomemos los privilegios de los fuertes, permítanos compartir el trabajo justo (!) Y su producto.
Camaradas! Ese es nuestro objetivo Ya es hora de darse cuenta de que podemos alcanzarlo cuando unimos nuestras manos y actuamos juntos y en paz contra nuestros enemigos, a quienes podemos enfrentar cada vez más audaz y amenazantemente; y aunque compraremos la victoria con muchas víctimas, ¡el futuro nos pertenece! En nombre de los derechos humanos , llamamos a todos los hermanos de nuestros trabajadores bajo una sola bandera, bajo un lema, libertad, fábricas y suelo. Exigimos a todas las personas de buena voluntad que luchen contra el yugo que oprime a la humanidad. Y una vez más, '¡proletarios de todos los países, únanse!' 'Walka Klas, n. ° 10/11/12 de febrero / marzo de 1885.

Todo socialista debe usar los movimientos de masas que se presentan para mostrar siempre las perspectivas más amplias de la liberación final del proletariado. Pero estas pistas suponen un valor real para las masas solo si el camino es visible al mismo tiempo que conduce a estos objetivos más distantes. consignas tan difícil de alcanzar en contra de ella, como los que anuncian el "proletariado" había, tan fácil de entender un sonido incomprensible, siendo una frase vacía y no es capaz de enriquecer la conciencia de las masas, incluso por un solo término política o de esta manera, incluso los momentos agitadores sobresalientes de los dos anteriores tuvieron que pasar sin consecuencias duraderas para el movimiento, lo que deja más claro que, bajo circunstancias normales y mediante agitación regular, el partido "proletario" aún permanece, era menos capaz

La económica agitación y la organización de las masas, para poner el "proletariado" en sus escritos tanto peso ha sido imposible por la misma razón. Desde el punto de vista del brote, que la población espera que el "silencio" de su lucha económica pierde todo su significado , En este sentido, el partido y el principio en el segundo número de su revista Varsovia "proletariado" en el artículo "El desempleo y el terror" en: "Con el desempleo el trabajador aporta tan poco beneficio, que podemos causar mucho cuidado después de que todos Se han investigado y calculado las posibles posibilidades de éxito. Pero si en algún lugar en contra de nuestra voluntad se desata una conspiración, debemos darle la dirección y laDale el carácter de una lucha enérgica, no una lucha de masas, sino una lucha individual. Cuando la lucha pacífica no nos asegure la victoria, hay que tener a la lucha armada, el refugio terrorista "Y un poco más. " El paro pacífico no alcanza el objetivo, que debe ir acompañado por el castigo de los que son la causa de incidentes similares y la miseria y la opresión propagación. las masas que no necesitamos llamar para una pelea tal, esta lucha deben basarse en la actividad individual debe asumir el carácter de un misterioso castigo y la venganza oculta ".
Waryński lo dice expresamente en su discurso ante el tribunal, refutando el reclamo del fiscal, quien demandó al "Proletariado" se atribuyó al uso de terrorista "interna y externa" "bajo el terrorismo de estos actos violentos, se entienden dirigido contra personas que representan un sistema político en particular. Está claro que lo que el Señor fiscal le gusta llamar el terror interno y externo, es decir, sobre el asesinato de traidores y espías, el término terrorismo no se puede aplicar. La existencia de una organización secreta implica la necesidad de tomar ciertas medidas para proteger su seguridad. Eso depende de la carrera que pertenecía en los estatutos de la famosa Illuminati, las cabezas coronadas y hasta papas, se incluyó un párrafo, que preveía la pena de muerte por traición. "Z Pola Walki, p.149.

                                      VI
Hemos sido el trabajo del "proletariado" de dos partes examinados: el de la vista del programa político, ya que "Volya Naródnaya" diseñado en el corto espacio de tiempo bajo la influencia de Rusia, y el trabajo práctico en la forma que se el programa político dio.

Excepto a través de sus tácticas, el partido "proletariado" era diferente, como sabemos, de su hermana rusa por su fuerte reconocimiento de la teoría de Marx y Engels, y ella se levantó esta diferencia ya en su programa desde 1882, así como en su acuerdo con el "Narodnaya Volya" desde el año 1884 y finalmente en su actividad propagandística hasta el final. En su fundamento general del socialismo, hasta el último momento el "proletariado" permaneció formalmente como un partidario de la Europa occidental, o más precisamente, de la socialdemocracia alemana.


Este hecho contradice en sí mismo no a causa de blanquismo en realidad no era una teoría y no tienen su propia teoría del desarrollo social el carácter conspiradores del "proletariado"., Estaba a punto con cada teoría socialista de acuerdo.

Un hecho muy interesante es z. Por ejemplo, que, como se señaló Friedrich Engels, el primer manifiesto, en el que los franceses los trabajadores a "comunismo alemán", que es la teoría del socialismo científico reconocido, sólo el programa antes mencionado de los franceses blanquistas fue construido en el 1874a M

M "El segundo punto del programa", escribe Engels, "el comunismo es donde nos encontramos con una gran cantidad de locales, ya que el barco en el que navegamos aquí, significa:., El Manifiesto Comunista', publicado en febrero de 1848. Ya en otoño de 1872 tenía la que sale de los Internacional cinco blanquistas reivindicado la responsabilidad de un programa socialista, que era la de la presente comunismo alemán en todos los aspectos materiales, y su retirada tan estableció que la Internacional se negó a jugar en la manera de esta cinco revolución. ahora, el Consejo aprobó el programa Treinta y tres con toda su concepción materialista de la historia, incluso si la transferencia de la misma que desear, incluso un poco en blanquistas franceses, a menos que el manifiesto 'se mantuvo literalmente "Friedrich Engels Internationales de Estado 44. Popular [Friedrich Engels:. Programa de Refugiados Literatura II de los refugiados blanquistas de la Comuna en ... Karl Marx / Engels: Obras completas, tomo 18, págs 532/533. .]


Aunque los puntos de vista fundamentales del "comunismo alemán" - la concepción materialista de la historia, la teoría de la lucha de clases, la teoría del desarrollo social progresivo - con las tácticas "para que" ningún revoluciones, y con fe en la omnipotencia de la violencia política inicialmente poco consistente Así que esta conexión fue un gran paso adelante para el socialismo francés, del cual data la nueva época en la historia de esta influyente facción del movimiento obrero en Francia.

Desde entonces, a saber, los blanquistas franceses se acercaron no sólo en teoría, sino también en su concepción de las tareas inmediatas cada vez más desde el punto de vista de la socialdemocracia. Ya en los años noventa el partido Edouard Vaillant era sólo de nombre "blanquistas", pero en realidad completamente socialmente democrático. La unificación completa recientemente consumado 1 de esta organización con el partido de los marxistas franceses coronó un desarrollo natural, la forma en que los blanquistas que ya están en los años setenta.

El 3 de noviembre de 1901, en la Conferencia de Ivry en dos direcciones del movimiento obrero francés, los blanquistas y guesdistas, el Partido Socialista de Francia (PS francés) se habían unido fuerzas. El primer Congreso Nacional del 26 al 28 de septiembre de 1902 en Commentry fue de gran importancia para la consolidación organizativa e ideológica de esta alianza.


Para el socialismo polaco cuya salida "alemán comunismo" era el punto al comienzo de los años ochenta, sin embargo, significó la conexión de la doctrina marxista con las tácticas blanquistas de "Narodnaya Volya" sin duda un paso adelante en su propio desarrollo, ni se le garantiza al mismo tiempo, la superioridad sobre el entonces socialismo ruso. Por el contrario, en comparación con el socialismo ruso, había perdido unidad interna y consistencia.

Dado que, como dijimos, es un hecho que Blanquism no pudo encontrar su propia teoría social en su propia patria, en Francia, por lo que se vio obligado a adoptar teorías extranjeras que incluso contradicen su esencia, por lo que a este respecto solo el socialismo ruso es una excepción.
Aquí la táctica de blanquismo encontrado por una serie de circunstancias especiales, por primera y única vez en su historia, cierta teoría específica del desarrollo social, el blanquismo - al menos en apariencia - una cierta base material, una cierta justificación de que se complete este histórico y la cosmovisión social formada. Esta base fue solo la teoría de los Narodnik.

Como sabemos, Blanquism se basó en la suposición de que era posible derrocar el orden existente e introducir el orden socialista sin depender de la legitimidad que no fuera la fuerza decisiva del poder político. La teoría de Narodnik felizmente llenó esta brecha, si no por una doctrina social general, al menos con la ayuda de la teoría puramente rusa de la Obshchina.

Dado que los populistas en los restos de la propiedad comunal rusa, por cierto, ya que los estudios científicos han demostrado desde hace tiempo una creación de carácter fiscal puramente gubernamental se asoció con la institución de la servidumbre - como se dice en estos restos de un principio natural de la economía nacional y la psique de la Los campesinos rusos, dijeron que tienen en los restos del punto Obshchina el Archimedean para la introducción directa del socialismo en Rusia. La elusión de todas las fases de desarrollo en el sentido de la acción de Blanquist encontró una aparente justificación en el sistema especial de la economía de la aldea rusa.


Por el "Narodnaya Volya" tomó esta declaración de desarrollo social de Rusia por los populistas, que era en su opinión acerca de la acción y las tareas inmediatas del socialismo, ya que estaban en tierra firme. La medida en que la teoría de la evolución histórica "independiente" de Rusia estaba mal, saber hemos debido a todos los aspectos de evaluación de las publicaciones del grupo ruso "Emancipación del trabajo" 2(Osvobozhdenie truda). pero no se trata de la verdad o la falsedad de estos puntos de vista, pero sobre su cumplimiento de las tácticas especiales de los terroristas rusos en el presente caso .

En el otoño de 1883, GW Plekhanov fundó el grupo "Liberation of Labour". Fue la primera organización rusa en criticar el nacionalismo desde el punto de vista marxista.

Y realmente, como la base económica y social para la realización del ideal socialista en la forma de obshchina ya se dio en el seno de la sociedad rusa y hecho, por supuesto, sólo la maquinaria del Estado necesarios para aprovechar y el obstáculo para el desarrollo espontáneo del socialismo ese fue el gobierno autocrático. Por otro lado, el ideal comunista ya estaba presente como instinto natural innata en el espíritu y el alma del pueblo, el partido socialista para llamar a la gente al poder y la decisión fue sólo la tarea de una agitación especial para el propósito de proporcionar información y la organización de las masas fue superfluo.


Por lo tanto, las tácticas de "Narodnaya Volya", con su teoría básica del desarrollo histórico particular de Rusia, formaron un cierto todo unificado. La situación era bastante diferente en el "proletariado". Aquí las tácticas estaban en desacuerdo con los principios generales del socialismo adoptados y propagados por el partido.

Mientras que los socialistas rusos destinados a alcanzar gracias a la obshchina saltándose todo el período de la sociedad burguesa al socialismo, por lo que hicieron los socialistas polacos que apoyaron revirtieron su razón de ser en el sistema capitalista de las condiciones económicas y sociales en el Reino, en la misma etapa de burgueses gobiernos parlamentarios, que son la consecuencia natural y el correlato político de la economía capitalista desarrollada.


Mientras que el "Narodnaya Volya" especula sobre los puntos de vista comunistas innatas del campesinado ruso, sin embargo, rechazó el "proletariado", que sólo contaba con la formación de la conciencia socialista en el proletariado industrial polaca, al mismo tiempo, las condiciones políticas en las que esa conciencia solos en la lucha de clases podría desarrollarse en una medida considerable. De esta manera, se llama la ideología marxista, en lugar de representar la superioridad del socialismo sobre el polaco socialismo "nativa" de Rusia, por el contrario, sólo produjo una serie de contradicciones internas.

Por otra parte, había dado las formas políticas particulares del zarismo en las que el "proletariado" ejerce su actividad, esta contradicción causado por la conexión de las tácticas blanquistas con la teoría del socialismo científico, resultados bastante opuestos producen, como hemos visto en Francia. aquí es donde el momento se discutió fue el campo de la actividad del socialismo en los años setenta y más tarde la tercera República, que es una formación burguesa en su más alto desarrollo político, tenía el desprecio blanquistas de los parlamentarios "Torneos" y "compromiso" similares Teniendo en cuenta que las condiciones para una amplia lucha de clases diaria ya existía, siguen siendo una frase más o menos inofensiva, hacia el que el PSOE se involuntariamente obligados a cada paso de la práctica de la vida política y el desarrollo de cada vez más poderosa lucha de clases elementales, el triunfo después de un cierto tiempo y eliminar sus tácticas contradictorias, que también, como hemos dicho, en realidad tuvieron lugar!


En el Reino Unido, sin embargo, en los términos de los gobiernos absolutistas del zarismo, el desprecio por el "liberalismo burgués" no es una expresión de decepción fue, más precisamente, la falta de comprensión del valor histórico de las formas democráticas ya adquiridos, pero la indiferencia para ganarlo.

Pero dado que la eliminación del zarismo y la conquista de formas democráticas dentro del estado ruso es una cuestión de vida o muerte para el movimiento socialista, las tácticas del "proletariado" tuvieron que dejar de lado este tema vital de una manera tan desastrosa A diferencia de la historia de los blanquistas franceses, aquí las tácticas tenían que destruir el significado práctico de su teoría propagada contradictoria, o, más exactamente, transformar todos los conceptos de teoría de acuerdo con su patrón.

Las tareas del historiador y crítico de las teorías sociales habían tomado un gran plato y cosa simple, básicamente, si las palabras y términos, por así decirlo siempre en el estado solidificado, contenía el mismo contenido ideológico, si estaban pendientes signo de siempre los mismos valores ideológicos. En realidad es al revés, y se puede decir que, aunque suene paradójico que algo tan vago idea acerca de la perspectiva mental de cualquier parte del pasado son como sus propias palabras, en un sentido.


Deseado a nadie del partido "proletariado" único juez sobre la base de las preocupaciones expresadas por él en las publicaciones vistas generales sobre los principios y las tareas del socialismo básicos, que estaría sorprendido por el vigor con el que hasta el final repiten vistas desde el tesoro teórico del marxismo . Sin embargo, ya que sabemos la forma concreta en que el "proletariado" aplicado a su general Grundsätze- y las lecciones de sus conclusiones de trabajo, sabemos que sólo hay tiempo el lenguaje era del marxismo con la que el Expresó términos completamente no marxistas.

El "proletariado" reconocido en el espíritu del Manifiesto Comunista de que la base para el movimiento socialista y la realización del socialismo, el "orden burgués" es. Pero entendía solo el lado económico, el modo de producción capitalista, no el político, el gobierno directo de la burguesía en el gobierno y la legislación. Al mismo tiempo se celebró el "proletariado" de la base del socialismo, la existencia de la economía capitalista en ciertas dimensiones, pero no su desarrollo, celebró que el capitalismo para un estado y no un proceso.


Además, el "proletariado" reconoció la "organización de la clase obrera" como una garantía para la realización de la revolución socialista. Pero significó una unión de las masas trabajadoras solo para el momento de convulsión social, no para la lucha diaria contra las clases dominantes; "proletariado" pensó posible la organización de las masas mediante la difusión de la vista del carácter indispensable de la revolución, no gradualmente en el curso de la propia lucha en nombre de los intereses del día, en una palabra, se entiende la organización de la clase obrera como un producto artificial agitación socialista, y no como un producto histórico natural de la lucha de clases en la cual la agitación socialista solo lleva la conciencia.


El "proletariado" Si bien se reconoce la "lucha de clases" como el elemento vital de socialismo, pero entendido por ella principalmente la colisión entre el proletariado y la burguesía en la forma de una revolución y se mantiene de esta manera, un momento del proceso histórico de todo el proceso.


Teniendo en cuenta todos estos Begriffsverkehrungen, finalmente, el algo "proletariado" completamente diferente que en el sentido de la democracia social no es el resultado político de la madurez de las fuerzas productivas destinado a romper los grilletes del capitalismo, pero expresó su "revolución social" en la jerga de sólo el  resultado del uso arbitrario del poder político por parte de una pequeña minoría de socialistas, quienes, debido a su insatisfacción con el orden existente y su anhelo de cambio, están quitando a la gente para mejor.


De esta manera, en el cambio espiritual gradual de los socialistas polacos, sus concepciones teóricas originales se convirtieron en formas de pensamiento a partir de las cuales el contenido real había desaparecido por completo y las llenaba de contenido Blanquist.

M "El segundo punto del programa", escribe Engels, "el comunismo es donde nos encontramos con una gran cantidad de locales, ya que el barco en el que navegamos aquí, significa:., El Manifiesto Comunista', publicado en febrero de 1848. Ya en otoño de 1872 tenía la que sale de los Internacional cinco blanquistas reivindicado la responsabilidad de un programa socialista, que era la de la presente comunismo alemán en todos los aspectos materiales, y su retirada tan estableció que la Internacional se negó a jugar en la manera de esta cinco revolución, ahora, el Consejo aprobó el programa Treinta y tres con toda su concepción materialista de la historia, incluso si la transferencia de la misma que desear, incluso un poco en blanquistas franceses, a menos que el manifiesto 'se mantuvo literalmente "Friedrich Engels Internationales de Estado 44. Popular [Friedrich Engels:. Programa de Refugiados Literatura II de los refugiados blanquistas de la Comuna en ... Karl Marx / Engels: Obras completas, tomo 18, págs 532/533. .]
El 3 de noviembre de 1901, en la Conferencia de Ivry en dos direcciones del movimiento obrero francés, los blanquistas y guesdistas, el Partido Socialista de Francia (PS francés) se habían unido fuerzas. El primer Congreso Nacional del 26 al 28 de septiembre de 1902 en Commentry fue de gran importancia para la consolidación organizativa e ideológica de esta alianza.
En el otoño de 1883, GW Plekhanov fundó el grupo "Liberation of Labour". Fue la primera organización rusa en criticar el nacionalismo desde el punto de vista marxista.

                                VII

Como de costumbre, menos cayó en casos similares, las vistas tácticas adoptadas por el "proletariado" en suelo favorable y encontrado aplicaciones, la más nítida y más aguda que se expresaron en el anunciado por las soluciones de otros fabricantes. En particular, en la medida en que las represalias de la policía la vieja generación de funcionarios del "proletariado" desplazado de la escena, como la agitación del partido en el país se hizo más débil y necesario demarcado en una obra círculo estéril, pese a los esfuerzos abnegados persona valiente que atrajo la bandera del "proletariado" a la última, la mano en el La literatura del partido revela rápidamente la frase vulgar "revolucionaria" que todos ellos profundizanse ve privado de discusiones teóricas. Ya el "Przedswit" a partir de 1885 opera la apoteosis más imprudente de los medios de la violencia por z. B. tratado en nueve columnas largas la cuestión de regicidio y poco toda seriedad la cuestión es si tersucht empezar los gobernantes sólo después de la o para matar a la revolución por una sentencia personas si sería más práctico para comenzar la revolución coincidiendo con la muerte del gobernante. M


Ver desde el principio un atributo indispensable e importante de la revolución de todos los pueblos. Involuntariamente las palabras de Engels vienen a la mente, expresó una vez por excesos revolucionarios similares blanquistas franceses: "Tal infantilismo, se ejecuta cuando todas las personas de buen carácter el impulso de parecer extravagante en el suelo, dan rienda suelta."1


Sin embargo, el "infantilismo" de los revolucionarios polacos en el exilio tuvo una cierta base característico. Este impresionante ideas "revolucionarias" que esperanza llegó a un "brote" muy temprano de la revolución social en el visible zarista ruso a través y, más importante, de lo visible Creemos que la garantía de un derrocamiento exitoso es, ante todo, un uso abundante y correcto de la fuerza: los detalles del uso de la fuerza física en una revolución futura, desde el punto de vista del desarrollo. Por el momento, el socialismo sigue siendo una pregunta bastante indiferente, y para los adultos de hoy no es en absoluto una cuestión de investigación, estos detalles adquieren una importancia prioritaria desde el punto de vista de la conspiración. La creencia en la omnipotencia del factor político, que constituye el punto de partida de blanquismo, lleva en la vulgarización de la agitación en la forma de la fe en la omnipotencia de la violencia física desnuda - las barricadas, "andamios", "Flagelo y conclusiones".


Un síntoma no menos característico es z. A medida que el segundo incidente de "Przedswit" de la misma época, a saber, su agitación durante un "entrenamiento " de los trabajadores, para que puedan "inmediatamente después de la revolución" para organizar la producción. N

Los teóricos de la "P rzedświt" que no entienden que la producción socialista ahora madura en términos técnicos en el seno del capitalismo, como consecuencia, el proletariado victorioso se hará cargo de su organización, especialmente en forma acabada de la sociedad civil con el fin de un histórico continuar edificio determinado fundación, la propiedad , etc., para reformar, obviamente, supone que la economía social representará en cierta medida rasa "después de la revolución", una tabula en la que la producción sólo después de que el "mejor" plan ideado para unir fuerzas hoy Schuster, Carpintero, cerrajero, etc. se reorganiza.

La concepción puramente mecanicista de la revolución socialista y lo artificial "hacer" una revolución aquí se transfieren desde la política a la esfera económica y no se sabe qué mejor resulta que esta separación completa de la teoría del desarrollo social y el materialismo histórico. La suposición de que la "revolución" y la victoria del proletariado son del todo posible, antes de que el proceso de producción no es ya tan lejos socializados y las fuerzas productivas se desarrollan que el acto político de la revolución será solamente el agua que dificulta grilletes del orden social burgués, o la aceptación, el "plan "para esta organización socialista de la producción ya se podría pensar en cualquier momento, y por separado para cada campo de trabajo.



La preocupación por la preparación oportuna de los técnicos para la futura orden es el complemento lógico de la preocupación por los "andamios" para dinastías gobernantes de hoy en día, pero en conjunto, es una imagen perfecta aplanamiento de la teoría socialista a vulgarismo.


Después de 1886, el editor internacional de "Przedswit" y el "Walka Klas comienza " (lucha de clases), abandonados a sí mismos, cómo poner un volante de inercia que se ha desprendido de su mecanismo por altos y bajos de diversos puntos de vista teóricos sobre el camino - z. Al igual que en el folleto "Para los oficiales del ejército ruso" - ella obtiene un momento incluso en el Panslawismus más corriente y da vueltas cada vez más rápido, finalmente caer en un cambio "en serie" de las creencias políticas, para conseguir a través de la plena actividad de su viejo gel Saltando, describiendo un arco repentino en el aire y atascándose en el pantano del nacionalismo. Después de todo, las fortunas de los "Przedświt" ​​después de 1886/1887 ya no son tanto parte de la historia del movimiento socialista polaco como de la historia de la malversación del emigrante socialista.


El desarrollo ideológico del socialismo polaco en el primer período en realidad termina con el año 1884, es decir, en el momento en que la transformación del partido "proletariado" en dirección Blanquist mostró todas las consecuencias.

El último rayo de luz que cae sobre la hoja de la historia intelectual del "proletariado", recordando el momento de la floración intelectual inicial del socialismo polaco, son los Waryńskis palabras que ya no están en medio de una febril actividad en el periódico del partido o en una reunión de los revolucionarios pero después de veintiocho meses de prisión bajo la muchedumbre de gendarmes y espías en el tribunal en diciembre de 1885.


De este discurso parece indicar con certeza que al menos los representantes más destacados del pensamiento socialista en Polonia sucumbió personalmente ninguno cambio tan radical de sus puntos de vista, como uno en el se puede afirmar movimiento socialista polaco de la época. Desafortunadamente, sin embargo, carecemos de información que permita separar sus propios pensamientos y actividades Waryńskis de las actividades comunes de su grupo visible, por lo que la ONU en consecuencia, s su posición en relación con la evolución blanquistas significativo que en 1883, cuando él Todavía estaba libre, salió a la luz, no se puede explicar exactamente. Además, parece difícil suponer que Waryński mismo frente a estoque "Narodnaya Volya" podría tener fenómenos mismos protegen contra los efectos de. Por sus antiguos puntos de vista sobre las políticas tareas de los socialistas son, por desgracia, no estamos conservado en los documentos del juicio de los miembros del "proletariado". Pero desde el resumen de su discurso, que encontramos en ellos, es, después de todo, con absoluta espectáculo certeza de que es Waryński ha mantenido completamente fuera de la vulgarización de la teoría socialista en sus principios más importantes, que los fundamentos de su fe hasta el último momento la opinión oficial de la Doctrina marxista en su verdadera profundidad y contenido teórico.

En el discurso de Waryński, el énfasis característico del papel activo de la clase trabajadora como tal se destaca sobre todo en las aspiraciones socialistas, el énfasis de la lucha diaria de clases.


“Si la clase obrera la arena política entra" dice Waryński, " que deben proporcionar y dirigir la lucha contra el orden social existente en nombre de cierta organización ideales para la organización. Esta es la tarea del grupo de trabajo que combate bajo la bandera del socialismo. Forma el contrapeso a las otras clases sociales y construyó un dique contra las aspiraciones reaccionarias, en su búsqueda de un cambio radical en el orden social del partido obrero en la actualidad los trabajos preparatorios para hacerlo, su tarea es a los trabajadores a un comportamiento consciente hacia su Para inducir intereses y llamarlos a una defensa duradera de sus derechos. El Partido de los Trabajadores capacita a la clase trabajadora para disciplinar, organizar y luchar contra el gobierno y las clases privilegiadas”.



No menos significativo es que Waryński habla del terror solo como una ayuda en la lucha diaria para obtener condiciones más libres de organización y acción masiva. Por otro lado, niega explícitamente el papel del terror como un medio para realizar la agitación social. "Actuar con la ayuda de la violencia", dice, "es un resultado triste pero inevitable del sistema social defectuosa de hoy, el terrorismo económico. No es un medio para lograr nuestras responsabilidades sociales, pero bajo ciertas condiciones es la única manera de Lucha contra el mal que está enraizado en el sistema social actual”.


Aunque este punto de vista de la táctica de la lucha económica estaba completamente equivocado, no hay duda de que en este punto las ilusiones Waryńskis con respecto a las consecuencias beneficiosas de terrorismo de ninguna manera el resultado de un cómplice tenía la intuición acerca de la lucha socialista, pero sólo una falsa Evaluación de los métodos prácticos de la lucha de clases. Prueba de esto es el hecho de que Waryński como ejemplo por su concepción del terrorismo económico, cita las tácticas originales de los sindicatos ingleses a principios del siglo pasado, que fue consecuencia de la situación política en Inglaterra en ese momento, que hizo imposible la organización abierta y la lucha sindical; también era una forma de luchar por las libertades apropiadas.


Sin embargo, lo más importante es el énfasis que Waryński hace en su discurso sobre el papel de los factores objetivos del desarrollo social espontáneo, que, en general, enfrenta el papel del partido socialista en la explicación de la dirección histórica de la lucha de clases de los trabajadores.

„Wir wissen", sagt er, „dass die wachsenden gesellschaftlichen Antagonismen und die am Körper der Gesellschaft anschwellenden Wunden unvermeidlich zum Ausbruch führen werden. Wir wissen auch, welche schreckliche Verwüstung folgt, wenn die Volksmassen durch die Not an den äußersten Rand der Verzweiflung getrieben werden und die entfesselten Elemente mit wilder Kraft sich auf die bestehende Ordnung stürzen. Gerade deshalb ist es unsere Aufgabe, die Arbeiterklasse auf die Revolution vorzubereiten, ihre Bewegung bewusst zu machen, sie zur Parteidisziplin zu erziehen und ein bestimmtes Programm der Ziele und Mittel aufzustellen."

“No nos importa la historia; estamos sujetos a sus leyes. Consideramos el derrocamiento que buscamos como resultado del desarrollo histórico y las condiciones sociales. Miramos hacia adelante y nos aseguramos de que no se encuentre con nosotros sin estar preparados”.

Después de todo , Waryński rechaza categóricamente la táctica de preparación inmediata para la revolución social, el "estallido".

“Nosotros", dijo, "organizamos la clase obrera para luchar contra el orden presente, no organizamos la revolución, nos organizamos para el derrocamiento".


“¿Puede usted," Waryński llamadas debido a su característica de los objetivos y principios del partido "proletariado", "se puede describir nuestras actividades como conspiración con el objetivo de un derrocamiento violento fue instigado estado de orden existente, económica y social?"
Del análisis anterior, ya sabemos que en el momento en que Waryński pronunció las palabras anteriores, su partido se había alejado mucho de sus opiniones expresadas en el tribunal. El principio rector de la actividad Waryńskis, la conexión espiritual del socialismo polaco con el ruso, el "proletariado" se formó inmediatamente después del establecimiento de la conducido en las condiciones concretas dadas a consecuencias que ya eran visibles en su tiempo, pero tampoco previó Waryński sin embargo, ella estaba consciente de eso.

Sin embargo, si presentamos la historia del "proletariado" como un todo hoy, representa un desarrollo perfectamente lógico.

Las condiciones sociales de Polonia, moldeadas por un capitalismo altamente desarrollado así como por las influencias de Europa Occidental, ya llevaron al socialismo polaco a una posición socialdemócrata en 1881. El principio de un programa común y la acción conjunta con el socialismo ruso, derivado de este punto de vista, dio lugar al socialismo polaco en la década de 1980 bajo la influencia del Narodnaya Volya, que lo llevó al camino del Blanquismo, donde se reunió después de unos años tuvo que desaparecer con el movimiento ruso .

Con esto concluye el primer capítulo de la historia del pensamiento socialista en Polonia, pero las conclusiones que uno podría extraer con certeza absoluta a priori son las siguientes: cuando el socialismo polaco recupera su libertad de movimiento, solo a su propia tendencia de su desarrollo interno Debe regresar al punto de vista socialdemócrata, que corresponde al sistema de relaciones sociales en el reino. Por otro lado, el desarrollo del movimiento socialdemócrata en el reino solo se garantizará a largo plazo si el socialismo ruso también se coloca en el suelo de la socialdemocracia.

La primera de estas condiciones cumplido el período de estancamiento del movimiento socialista tras el colapso de la "Narodnaya Volya" ocurrió y durante el socialismo polaco, "independiente" de las influencias de las teorías rusas libre, ya a principios de los años noventa en un movimiento de masas en el reino y primero de hecho y poco después (en 1893) condujo formalmente a la organización de la Socialdemocracia del Reino de Polonia.

La segunda condición fue realizado por el movimiento de masas del proletariado industrial en Rusia, que surgió a mediados de los años noventa, las teorías "locales" del socialismo, que fueron refutadas por las críticas de los marxistas rusos han sido durante mucho tiempo un material y para todos Se retiró la tierra y creó una base duradera para la socialdemocracia rusa.

Véase el artículo "¿Cómo reyes En deberían terminar.": Przedswit, 1885, Nº 6-8 En cuanto al nivel político este artículo es en realidad un interesante poema igual que ya en "Przedswit" nº 1, de 1 ... Octubre de 1883, se imprimió:
¡Adelante, adelante, trabajadores!
Heda, ¡las armas son rápidas!
En el mayal, en el puntal.
¡Nos liberamos de la miseria!
¿Qué fluye la sangre?
¿Qué nos grita el mineral?
¿Qué importa que muchos de nosotros caigamos?
En las torturas, en Siberia,
Nuestra víctima no queda sin recompensa,
Si después de matar y destruir
El amanecer de la libertad brilla.
"Nuestro gran r, Przedswit 'está siempre dispuesto a proporcionar cualquier ayuda - Una vez que escribe un carpintero, que han establecido su opinión, el carpintero después de la revolución, en otras ocasiones, escribe un zapatero, a continuación, a su vez, nos dará un cerrajero dicen sus pensamientos , Lo que no nos gusta que se les escriba. "(Przedswit de 1885, núm. 2) es interesante, como resultado de esta preparación para la pieza" "perdido la comprensión de los hechos más básicos del movimiento obrero extranjero Revolución. La prensa sindical extranjera, que en Alemania como en todas partes es el órgano de la economía diariaMezclar lucha era, parecía ser el "Przedswit" escuela periodística para entrenar a los gerentes de producción en el futuro para estar bien. "Por lo tanto, vemos", escribe, "cómo los trabajadores en el extranjero publican revistas, con su ayuda hacia adelante prepárese para tomar el impuesto del gobierno y la economía en sus manos en el futuro ". (ic)


















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