Escrito: Discurso pronunciado en inglés
por F. Engels en el cementerio de Highgate en Londres, el 17 de marzo de 1883.
Primera publicación: En alemán en el Sozialdemokrat del 22 de marzo de 1883.
Digitalizació:n: Por José Ángel Sordo para el Marxists Internet Archive, 1999
Primera publicación: En alemán en el Sozialdemokrat del 22 de marzo de 1883.
Digitalizació:n: Por José Ángel Sordo para el Marxists Internet Archive, 1999
Discurso ante la tumba de Marx por Federico Engels
El 14 de
marzo, a las tres menos cuarto de la tarde, dejó de pensar el más grande
pensador de nuestros días. Apenas le dejamos dos minutos solo, y cuando
volvimos, le encontramos dormido suavemente en su sillón, pero para siempre.
Es de todo
punto imposible calcular lo que el proletariado militante de Europa y América y
la ciencia histórica han perdido con este hombre. Harto pronto se dejará sentir
el vacío que ha abierto la muerte de esta figura gigantesca.
Así como Darwin descubrió la ley del
desarrollo de la naturaleza orgánica, Marx descubrió la ley del desarrollo de
la historia humana:
el hecho, tan sencillo, pero oculto bajo la maleza ideológica, de que el hombre
necesita, en primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes de
poder hacer política, ciencia, arte, religión, etc.; que, por tanto, la
producción de los medios de vida inmediatos, materiales, y por consiguiente, la
correspondiente fase económica de desarrollo de un pueblo o una época es la
base a partir de la cual se han desarrollado las instituciones políticas, las
concepciones jurídicas, las ideas artísticas e incluso las ideas religiosas de
los hombres y con arreglo a la cual deben, por tanto, explicarse, y no al
revés, como hasta entonces se había venido haciendo. Pero no es esto sólo. Marx
descubrió también la ley específica que mueve el actual modo de producción
capitalista y la sociedad burguesa creada por él. El descubrimiento de la plusvalía iluminó de pronto estos
problemas, mientras que todas las investigaciones anteriores, tanto las de los
economistas burgueses como las de los críticos socialistas, habían vagado en
las tinieblas.
Dos
descubrimientos como éstos debían bastar para una vida. Quien tenga la suerte
de hacer tan sólo un descubrimiento así, ya puede considerarse feliz. Pero no
hubo un sólo campo que Marx no sometiese a investigación -y éstos campos fueron
muchos, y no se limitó a tocar de pasada ni uno sólo- incluyendo las
matemáticas, en la que no hiciese descubrimientos originales. Tal era el hombre
de ciencia. Pero esto no era, ni con mucho, la mitad del hombre. Para Marx, la
ciencia era una fuerza histórica motriz, una fuerza revolucionaria. Por puro
que fuese el gozo que pudiera depararle un nuevo descubrimiento hecho en
cualquier ciencia teórica y cuya aplicación práctica tal vez no podía preverse
en modo alguno, era muy otro el goce que experimentaba cuando se trataba de un
descubrimiento que ejercía inmediatamente una influencia revolucionadora en la
industria y en el desarrollo histórico en general. Por eso seguía al detalle la
marcha de los descubrimientos realizados en el campo de la electricidad, hasta
los de Marcel Deprez en los últimos tiempos.
Pues Marx
era, ante todo, un revolucionario. Cooperar, de este o del otro modo, al
derrocamiento de la sociedad capitalista y de las instituciones políticas
creadas por ella, contribuir a la emancipación del proletariado moderno, a
quién él había infundido por primera vez la conciencia de su propia situación y
de sus necesidades, la conciencia de las condiciones de su emancipación: tal
era la verdadera misión de su vida. La lucha era su elemento. Y luchó con una
pasión, una tenacidad y un éxito como pocos. Primera Gaceta del Rin,
1842; Vorwärts* de París, 1844; Gaceta Alemana de
Bruselas, 1847; Nueva Gaceta del Rin, 1848-1849; New
York Tribune, 1852 a 1861, a todo lo cual hay que añadir un montón de
folletos de lucha, y el trabajo en las organizaciones de París, Bruselas y
Londres, hasta que, por último, nació como remate de todo, la gran Asociación Internacional de Trabajadores,
que era, en verdad, una obra de la que su autor podía estar orgulloso, aunque
no hubiera creado ninguna otra cosa.
Por eso,
Marx era el hombre más odiado y más calumniado de su tiempo. Los gobiernos, lo
mismo los absolutistas que los republicanos, le expulsaban. Los burgueses, lo
mismo los conservadores que los ultrademócratas, competían a lanzar
difamaciones contra él. Marx apartaba todo esto a un lado como si fueran telas
de araña, no hacía caso de ello; sólo contestaba cuando la necesidad imperiosa
lo exigía. Y ha muerto venerado, querido, llorado por millones de obreros de la
causa revolucionaria, como él, diseminados por toda Europa y América, desde la
minas de Siberia hasta California. Y puedo atreverme a decir que si pudo tener
muchos adversarios, apenas tuvo un solo enemigo personal. Su nombre vivirá a
través de los siglos, y con él su obra.
Discurso
de Frederick Engels en la tumba del cementerio de Karl Marx
Highgate, Londres. 17 de marzo de 1883
Highgate, Londres. 17 de marzo de 1883
Transcrito: por Mike Lepore, 1993.
El 14 de
marzo, a las tres menos cuarto de la tarde, el mayor pensador viviente dejó de
pensar. Lo habían dejado solo durante apenas dos minutos, y cuando
volvimos lo encontramos en su sillón, tranquilamente dormido, pero para
siempre.
Una pérdida
inconmensurable ha sido sostenida tanto por el proletariado militante de Europa
y América, como por la ciencia histórica, en la muerte de este hombre. La
brecha que ha dejado la partida de este poderoso espíritu pronto se hará
sentir.
Así como
Darwin descubrió la ley del desarrollo o la naturaleza orgánica, Marx descubrió
la ley del desarrollo de la historia humana: el simple hecho, hasta ahora
oculto por un crecimiento excesivo de la ideología, de que la humanidad debe
comer, beber, refugiarse y vestirse antes que nada, antes de que pueda
dedicarse a la política, la ciencia, el arte, la religión, etc .; que, por
lo tanto, la producción de los medios materiales inmediatos y, en consecuencia,
el grado de desarrollo económico alcanzado por un pueblo dado o durante una
época dada, forman el fundamento sobre el que se basan las instituciones
estatales, las concepciones jurídicas, el arte e incluso las ideas religiosas,
de las personas afectadas han evolucionado, y a la luz de lo cual deben, por lo
tanto, explicarse, en lugar de viceversa, como hasta ahora ha sido el caso.
Pero eso no
es todo. Marx también descubrió la ley especial del movimiento que
gobierna el modo de producción capitalista actual, y la sociedad burguesa que
este modo de producción ha creado. El descubrimiento de la plusvalía
repentinamente arrojó luz sobre el problema, al tratar de resolver lo que todas
las investigaciones previas, tanto de economistas burgueses como de críticos
socialistas, habían estado buscando a tientas en la oscuridad.
Dos de estos
descubrimientos serían suficientes para una vida. Feliz el hombre al que
se le concede hacer incluso uno de esos descubrimientos. Pero en cada
campo que Marx investigó, e investigó muchos campos, ninguno de ellos
superficialmente, en todos los campos, incluso en el de las matemáticas,
realizó descubrimientos independientes.
Tal era el
hombre de ciencia. Pero esto no era ni la mitad de hombre. La ciencia
era para Marx una fuerza históricamente dinámica y revolucionaria. Por
grande que fuera la alegría con la que acogió un nuevo descubrimiento en una
ciencia teórica cuya aplicación práctica tal vez era aún completamente
imposible de imaginar, experimentó un tipo de alegría completamente nuevo
cuando el descubrimiento implicó cambios revolucionarios inmediatos en la
industria y en el desarrollo histórico de la general. Por ejemplo, siguió
de cerca el desarrollo de los descubrimientos realizados en el campo de la
electricidad y recientemente los de Marcel Deprez.
Porque Marx
era ante todo un revolucionario. Su verdadera misión en la vida era
contribuir, de una forma u otra, al derrocamiento de la sociedad capitalista y
de las instituciones estatales que había creado, contribuir a la liberación del
proletariado moderno, que fue el primero en hacer consciente de su propia
posición y sus necesidades, consciente de las condiciones de su
emancipación. Pelear fue su elemento. Y luchó con una pasión, una
tenacidad y un éxito que pocos podrían rivalizar. Su trabajo en el
primer Rheinische Zeitung (1842), el Paris Vorwarts (1844),
el Deutsche Brusseler Zeitung (1847), el Neue
Rheinische Zeitung (1848-49), el New York Tribune(1852-61),
y, además de estos, una gran cantidad de panfletos militantes, trabaja en
organizaciones en París, Bruselas y Londres, y finalmente, coronando a todos,
la formación de la gran Asociación Internacional de Trabajadores -
esto fue de hecho un logro del cual su fundador bien podría haber estado orgulloso
incluso si no hubiera hecho nada más.
Y, en
consecuencia, Marx era el hombre más odiado y más calumniado de su
tiempo. Los gobiernos, tanto absolutistas como republicanos, lo deportaron
de sus territorios. Los burgueses, ya fueran conservadores o ultrademocráticos,
rivalizaban unos con otros en calumnias sobre él. Todo esto lo hizo a un
lado como si fuera una tela de araña, ignorándolo, respondiendo solo cuando la
extrema necesidad lo obligaba. Y murió amado, venerado y llorado por
millones de compañeros de trabajo revolucionarios, desde las minas de Siberia
hasta California, en todas partes de Europa y América, y me atrevo a decir que,
aunque pudo haber tenido muchos opositores, él tenía apenas un enemigo
personal.
Su nombre
perdurará a través de las edades, y también lo hará su trabajo.
La muerte
de Karl Marx
Marx fue
sepultado en el cementerio de Highgate el sábado 17 de marzo de 1883, en la
misma tumba que su esposa, Jenny, enterrada 15 meses antes.
Artículos
de Engels
17 de
marzo, cementerio de Highgate,
Londres: discurso de Engels
Londres: discurso de Engels
20 de
marzo, La Justice : Proyecto de un discurso en el sepulcro de Karl Marx
22 de
marzo, Der Sozialdemokrat : Funeral de Karl Marx
3 de
mayo, Der Sozialdemokrat : sobre la muerte de Karl Marx
17 de
mayo, Der Sozialdemokrat : Sobre la muerte de Karl Marx
Borrador
de un discurso en el sepulcro de Karl Marx
Publicado en el periódico La Justice, 20 de marzo de 1883
Hace apenas
15 meses, la mayoría de nosotros nos reunimos alrededor de esta tumba, y luego
estábamos a punto de convertirnos en el último lugar de descanso de una gran y
noble mujer. Hoy lo tenemos abierto de nuevo, para recibir lo que queda de
su marido.
Karl Marx
fue uno de esos hombres preeminentes de los cuales un siglo no produce
muchos. Charles Darwin descubrió la ley del desarrollo de la naturaleza
orgánica en nuestro planeta. Marx es el descubridor de la ley fundamental
según la cual la historia humana se mueve y se desarrolla a sí misma, una ley
tan simple y evidente que su enunciación simple es casi suficiente para
asegurar el asentimiento. No es suficiente con eso, Marx también descubrió
la ley [que] ha creado nuestro verdadero estado de sociedad con su gran
división de clase de capitalistas y trabajadores asalariados; la ley según
la cual esa sociedad se ha organizado, ha crecido hasta que casi ha crecido, y
según la cual debe perecer como todas las fases históricas anteriores de la
sociedad. Tales resultados hacen que sea aún más doloroso que nos lo hayan
quitado en medio de su trabajo,
Pero la
ciencia, aunque querida por él, estaba lejos de absorberlo por
completo. Ningún hombre puede sentir un gozo más puro que él cuando se
logra un nuevo progreso científico en cualquier lugar, no importa si es
prácticamente aplicable o no. Pero consideraba la ciencia sobre todas las
cosas como una gran palanca histórica, como una potencia revolucionaria en el
sentido más eminente de la palabra. Y como tal lo usó, para tal fin,
ejerció ese inmenso conocimiento, especialmente de la historia en todas sus
ramas de las que disponía.
Porque era,
en efecto, lo que él llamaba a sí mismo, un revolucionario. La lucha por
la emancipación de la clase de los trabajadores asalariados de las cadenas del
actual sistema capitalista de producción económica fue su elemento real. Y
no hay más combatiente activo de lo que jamás haya existido. El mayor
esfuerzo de esta parte de su trabajo fue la creación de la Asociación
Internacional de Trabajadores, de la cual fue el líder reconocido entre 1864 y
1872. La Asociación ha desaparecido, en lo que respecta al espectáculo
exterior; pero el vínculo fraternal de unión de los obreros de todos los
países civilizados de Europa y América se establece de una vez para siempre, y
continúa viviendo incluso sin ningún vínculo externo y formal de unión.
Ningún
hombre puede luchar por ninguna causa sin crear enemigos. Y él ha tenido
muchos de ellos. Durante la mayor parte de su vida política, fue el hombre
mejor odiado y mejor calumniado de Europa. Pero él apenas notó la
calumnia. Si alguna vez el hombre vivió calumnia, lo hizo, y en el momento
de su muerte pudo mirar con orgullo a los millones de sus seguidores, en las
minas de Siberia, así como en los talleres de Europa y América; vio sus
teorías económicas adoptadas como el credo indiscutido del socialismo
universal, y si todavía tenía muchos oponentes, apenas quedaba un enemigo personal.
La
Justice agrega su propia nota editorial:
"Lo que Marx fue en su vida
privada, para su familia y sus amigos, no tengo fuerza para expresarlo en este
momento. Y no hay necesidad de hacerlo, porque todos ustedes que han venido
aquí para contarle su último adiós, sé esto.
"Adiós, Marx! Tu trabajo y tu
nombre perdurarán a través de las edades".
Der
Sozialdemokrat ,
22 de marzo de 1883.
El sábado 17
de marzo, Marx fue enterrado en el cementerio de Highgate, en la misma tumba
donde su esposa había sido enterrada quince meses antes.
En la tumba, Gottlieb
Lemke colocó dos coronas con cintas rojas en el ataúd en nombre del
comité editorial y el servicio de envío del Sozialdemokrat y en nombre de la
Sociedad de Educación de los Trabajadores Comunistas de Londres.
Frederick
Engels luego
hizo el siguiente discurso en inglés:
"El 14
de marzo, a las tres menos cuarto de la tarde, el mayor pensador viviente dejó
de pensar. Lo habían dejado solo por apenas dos minutos, y cuando volvimos lo
encontramos en su sillón, tranquilamente dormido, pero para siempre.
"Una
pérdida inconmensurable ha sido sostenida tanto por el proletariado militante
de Europa y América, como por la ciencia histórica, en la muerte de este
hombre. La brecha que ha dejado la partida de este poderoso espíritu pronto se
hará sentir.
"Así
como Darwin descubrió la ley del desarrollo de la naturaleza orgánica, así Marx
descubrió la ley del desarrollo de la historia humana: el simple hecho, hasta
ahora oculto por un crecimiento excesivo de la ideología, de que la humanidad
debe antes comer, beber, refugiarse y vestirse , antes de que pueda dedicarse a
la política, la ciencia, el arte, la religión, etc., que la producción de los
medios materiales de subsistencia inmediatos y, en consecuencia, el grado de
desarrollo económico alcanzado por un pueblo dado o durante una época dada
constituyen la base sobre la cual las instituciones estatales, las concepciones
legales, el arte e incluso las ideas sobre religión de las personas afectadas
han evolucionado, y a la luz de las cuales deben, por lo tanto, explicarse, en
lugar de al revés , como hasta ahora ha sido el caso.
"Pero
eso no es todo. Marx también descubrió la ley especial del movimiento que
gobierna el modo de producción capitalista actual y la sociedad burguesa que
este modo de producción ha creado. El descubrimiento de la plusvalía de repente
arrojó luz sobre el problema, al tratar para resolver lo que todas las
investigaciones previas, tanto de los economistas burgueses como de los
críticos socialistas, habían estado buscando a tientas en la oscuridad.
"Dos
descubrimientos de este tipo serían suficientes para una vida. Feliz el hombre
al que se le concede hacer uno de esos descubrimientos. Pero en cada campo que
Marx investigó, e investigó muchos campos, ninguno de ellos superficialmente, en
cada campo, incluso en el de las matemáticas, hizo descubrimientos
independientes.
"Tal
era el hombre de la ciencia. Pero ni siquiera era la mitad del hombre. La
ciencia era para Marx una fuerza históricamente dinámica y revolucionaria. No
obstante la alegría con la que acogió un nuevo descubrimiento en alguna ciencia
teórica cuya aplicación práctica tal vez fue aunque era completamente imposible
de imaginar, experimentó un tipo de alegría completamente nuevo cuando el
descubrimiento implicó cambios revolucionarios inmediatos en la industria y en
el desarrollo histórico en general. Por ejemplo, siguió de cerca el desarrollo
de los descubrimientos realizados en el campo de la electricidad y
recientemente los de Marcel Deprez.
"Para
Marx, antes que nada era un revolucionario. Su verdadera misión en la vida era
contribuir, de una forma u otra, al derrocamiento de la sociedad capitalista y
de las instituciones estatales que había creado, contribuir a la liberación de
la el proletariado moderno, que fue el primero en tomar conciencia de su propia
posición y sus necesidades, consciente de las condiciones de su emancipación.
La lucha era su elemento. Y luchó con una pasión, una tenacidad y un éxito que
pocos podrían rivalizar. Su trabajo en el primer Rheinische Zeitung (1842),
el Paris Vorw? Rts! (1844), el Br? Sseler Deutsche
Zeitung (1847), el Neue Rheinische Zeitung (1848-49),
el New York Tribune(1852-61), y además de estos, una gran cantidad
de panfletos militantes, trabajar en organizaciones en París, Bruselas y
Londres, y finalmente, coronar a todos, la formación de la gran Asociación
Internacional de Trabajadores - esto fue de hecho un logro de de lo cual su
fundador bien podría haber estado orgulloso incluso si no hubiera hecho nada
más.
"Y, en
consecuencia, Marx era el hombre más odiado y más calumniado de su tiempo. Los
gobiernos, tanto absolutistas como republicanos, lo deportaron de sus
territorios. Los burgueses, ya fueran conservadores o ultrademocráticos,
rivalizaban entre sí en calumnias sobre él. Todo esto se apartó como si fuera
telaraña, ignorándolo, respondiendo solo cuando la extrema necesidad lo
obligaba a hacerlo. Y murió amado, venerado y llorado por millones de
compañeros de trabajo revolucionarios, desde las minas de Siberia hasta
California, en total partes de Europa y América, y me atrevo a decir que aunque
pudo haber tenido muchos oponentes, apenas tenía un enemigo personal.
"Su
nombre perdurará a través de las edades, ¡y también lo hará su trabajo!"
Entonces, el
yerno de Marx, Longuet, leyó las siguientes direcciones que se habían recibido
en francés.
YO.
En la
tumba de Karl Marx de los socialistas rusos
"En
nombre de todos los socialistas rusos, le envío un último saludo de despedida
al destacado Maestro entre todos los socialistas de nuestro tiempo. Una de las
mentes más brillantes ha fallecido, uno de los luchadores más enérgicos contra
los explotadores del proletariado ha muerto.
el
desarrollo de las formas económicas de la sociedad y la dependencia de toda la
historia de la humanidad en esas formas de desarrollo. Incluso los
oponentes más vehementes que encontró en las filas de los socialistas
revolucionarios no podían sino obedecer el llamado que él y su amigo de toda la
vida enviaron al mundo hace 35 años:
"'¡Proletarios
de todos los países, uníos!'
"La
muerte de Karl Marx es llorada por todos los que han sido capaces de captar su
pensamiento y apreciar su influencia sobre nuestro tiempo".
"Me
permito añadir que los que se asociaron estrechamente con Marx lo llorarán más
profundamente, especialmente aquellos que lo amaron como amigo.
" P.
Lavrov ".
París, 15 de marzo de 1883.
II.
TELEGRAMA
"La
rama de París del Partido Obrero Francés expresa su dolor por la pérdida del
pensador cuya concepción materialista de la historia y el análisis de la
producción capitalista fundó el socialismo científico y el movimiento comunista
revolucionario actual. También expresa su respeto por Marx como hombre y está
completamente de acuerdo con sus doctrinas.
“El
Secretario, Lipine ".
París, 16 de marzo de 1883.
París, 16 de marzo de 1883.
III.
TELEGRAMA
"En mi
propio nombre y como delegado del Partido Obrero Español (Rama de Madrid),
comparto el inmenso dolor de los amigos y las hijas de Marx por la cruel
pérdida del gran socialista que fue el maestro de todos nosotros.
Jos? Mesa
y Leompart.
París, 16 de marzo de 1883.
Entonces
Liebknecht hizo el siguiente discurso en alemán:
"Vengo
del corazón de Alemania para expresar mi amor y gratitud a mi inolvidable
maestro y amigo fiel. ¡Para mi fiel amigo! El mejor amigo y colega de Karl Marx
acaba de llamarlo el hombre más odiado de este siglo. Eso es verdad Él era el
más odiado, pero también el más querido, el mejor odiado por
los opresores y explotadores de la gente, los más queridos por
los oprimidos y explotados, en la medida en que son conscientes de su posición.
Los oprimidos y explotados lo aman porque los amaba, porque el difunto cuya
pérdida lamentamos fue grande en su amor y en su odio. Su odio tenía como
fuente el amor. Era un gran corazón, como una gran mente,
quien lo conoció, lo sabe.
"Pero
estoy aquí no solo como un alumno y un amigo, estoy aquí como el representante
de los socialdemócratas alemanes que me han encargado que
exprese sus sentimientos por su maestro, por el hombre
que creó nuestro partido, tanto como uno puede hablar de crear
en esta conexión.
"Estar
fuera de lugar aquí para disfrutar de discursos finos. Porque nadie era
un enemigo más vehemente de la fraseología que
Karl Marx. Es precisamente su mérito inmortal que liberó al
proletariado, al partido del pueblo obrero, de las frases y
dio es el fundamento sólido de la ciencia que nada puede
sacudir. Un revolucionario en la ciencia y un revolucionario a través
de la ciencia, escaló el pico más alto de la ciencia para llegar al
pueblo y hacer de la ciencia el bien común de la gente.
"La
ciencia es el libertador de la humanidad.
"Las ciencias naturales nos
liberan de Dios. Pero Dios en el cielo aún vive aunque la ciencia
lo haya matado.
"La
ciencia de la sociedad que Marx reveló al pueblo mata al
capitalismo, y con él a los ídolos y amos de la tierra que no
permitirán que Dios muera mientras vivan".
"La
ciencia no es alemana. No conoce barreras, y menos aún las
barreras de la nacionalidad. Por lo tanto, era natural que el creador de Capital también
se convirtiera en el creador de la Asociación Internacional de
Trabajadores.
"La
base de la ciencia, que le debemos a Marx, nos coloca en posición de resistir
todos los ataques del enemigo y de continuar con la fuerza cada vez mayor de la
lucha que hemos emprendido.
"Marx
cambió la socialdemocracia de una secta, una escuela,
a un partido, el partido que ahora lucha sin temor y que será
victorioso.
"Y eso
es verdad no solo de nosotros los alemanes. Marx pertenece al proletariado.
Fue al proletariado de todos los países que su vida estuvo dedicada. Los
proletarios que pueden pensar y pensar en todos los países tienen una
reverencia agradecida por él.
"Fue un
duro golpe el que cayó sobre nosotros. Pero no lloramos. El difunto no está
muerto. Vive en el corazón, vive en la cabeza del
proletariado. Su memoria no se extinguirá, su doctrina será efectiva,en
círculos cada vez más amplios.
"En vez
de llorar, actuemos en el espíritu del gran hombre que murió y luchamos con
todas nuestras fuerzas para que la doctrina que él enseñó y por la que peleó
se ponga en práctica lo más pronto posible. Ese es el mejor forma de honrar
su memoria!
"Difunto,
amigo vivo, seguiremos al objetivo final que nos mostraste. ¡Lo juramos
en tu tumba!"
Además de
los mencionados, también estuvieron presentes en la tumba, entre otros, el
yerno de Karl Marx, Paul Lafargue, Friedrich Lessner , quien
fue sentenciado en el juicio comunista de Colonia en 1852 a cinco años de
prisión en una fortaleza, y G . Lochner , también un antiguo
miembro de la Liga Comunista. Las ciencias naturales estuvieron
representadas por dos celebridades de primera magnitud, el zoólogo
Profesor Ray Lankester y el químico Profesor Schorlemmer ,
ambos miembros de la Academia de Ciencias de Londres (Royal Society).
Firmado:
el p. Engels
3 de mayo, Der Sozialdemokrat : sobre
la muerte de Karl Marx
Der
Sozialdemokrat ,
3 de mayo de 1883
Yo
Posteriormente, recibí varios anuncios adicionales con motivo de este
duelo que demuestran cuán extendida ha sido la simpatía de la gente, y de la
que tengo que rendir cuentas.
El 20 de marzo, la Srta. Eleanor Marx recibió el siguiente telegrama,
escrito en francés, de la Oficina de Redacción de The Daily News:
"Moscú, 18 de marzo.
Editorial Office Daily News , Londres. Por favor,
tenga la amabilidad de transmitir al Sr. Engels, autor de The Working
Classes in England y amigo íntimo del difunto Karl Marx, nuestro
pedido de que ponga una ofrenda floral en el ataúd del inolvidable autor de
Capital con la siguiente inscripción:
"En memoria del defensor de los derechos de los trabajadores en la
teoría y su implementación en la práctica los estudiantes de la Academia
Petrovsky de Agricultura en Moscú.
"Se le pide al Sr. Engels que nos diga su dirección y el costo de la
corona. El monto adeudado se le enviará sin demora.
"Estudiantes de la Academia Petrovsky en Moscú".
En cualquier caso, el envío fue demasiado tarde para el funeral, que tuvo
lugar el 17 de marzo.
Además, nuestro amigo P. Lavrov en París me remitió una
orden el 31 de marzo por 124.50 frs (£ 4.18s.9d), enviada por estudiantes del
Instituto Tecnológico de Petersburgo y por mujeres estudiantes rusas, también
para un corona para ir a la tumba de Karl Marx.
En tercer lugar, la semana pasada el Sozialdemokrat anunció que los
estudiantes de Odessa también deseaban una corona en su nombre para colocarla
en la tumba de Marx.
Como el dinero recibido de Petersburgo es bastante fácil para las tres
coronas, me he tomado la libertad de pagar también por las coronas de Moscú y
Odessa. La preparación de las inscripciones, una práctica un tanto
desconocida aquí, ha causado cierta demora, pero las coronas se colocarán en la
tumba a principios de la próxima semana, y entonces podré presentar una cuenta,
en el Sozialdemokrat del dinero recibido.
Una hermosa, gran corona nos ha llegado desde Solingen a través de la
Sociedad Educativa de Trabajadores Comunistas aquí, "para la tumba de Karl
Marx de los trabajadores de la industria de las tijeras, cuchillo y espada en
Solingen". Cuando lo colocamos en la tumba el 24 de marzo, descubrimos
que los extremos largos de los lazos de seda roja en las coronas del
Sozialdemokrat y la Sociedad de Educación de los Trabajadores Comunistas habían
sido cortados y robados por personas que profanaban la tumba. Quejarse
ante los fideicomisarios fue en vano, pero sin duda significará que la tumba
estará protegida en el futuro.
Una asociación eslava en Suiza expresa la esperanza "de que se
establezca un monumento especial a Karl Marx mediante el establecimiento de un
fondo internacional que lleve su nombre en apoyo de las víctimas de la gran
lucha por la emancipación y para el fomento de esa lucha". , y ha enviado
una contribución inicial que he conservado por el momento. Por supuesto,
el destino de esta sugerencia depende principalmente de si hay una respuesta, y
es por eso que la estoy publicando aquí.
Con el fin de contrarrestar los rumores falsos que se están circulando en
la prensa con algunos hechos reales, voy a transmitir los siguientes detalles
breves sobre la enfermedad y la muerte de nuestro gran líder teórico.
Después de haber sido curado casi por completo de una antigua dolencia
hepática por tres períodos de tratamiento en Karlsbad, Marx solo sufría de una
molestia crónica del estómago y agotamiento nervioso, que tomó la forma de
dolores de cabeza y, principalmente, persistente insomnio. Ambas quejas
desaparecieron más o menos después de una visita a un balneario o centro de
salud en el verano, y no regresaron, con efectos más problemáticos, hasta
después del Año Nuevo. Las molestias crónicas de garganta y la tos, que
también contribuyeron al insomnio, y la bronquitis crónica fueron, en general,
menos problemáticas. Pero era a esas mismas quejas que iba a
sucumbir. Cuatro o cinco semanas antes de la muerte de su esposa,
repentinamente se sintió presa de un severo ataque de pleuresía, complicado por
bronquitis y neumonía incipiente. El asunto fue muy peligroso, pero
resultó bien. Luego fue enviado primero a la Isla de Wight (a principios
de 1882), y después de eso a Argel. El viaje fue frío y llegó a Argel
sufriendo un nuevo ataque de pleuresía. En circunstancias normales, eso no
habría marcado tanta diferencia. Pero en Argel, el invierno y la primavera
eran más fríos y lluviosos que nunca. En abril, se hicieron vanos intentos
para calentar el comedor. El resultado final fue que su condición general
empeoró en lugar de mejorar. En abril, se hicieron vanos intentos para
calentar el comedor. El resultado final fue que su condición general
empeoró en lugar de mejorar. En abril, se hicieron vanos intentos para
calentar el comedor. El resultado final fue que su condición general
empeoró en lugar de mejorar.
Habiendo sido enviado desde Argel a Montecarlo (Mónaco), Marx llegó allí,
después de un viaje frío y húmedo, sufriendo un tercer pero más leve ataque de
pleuresía. Además de ese constante mal tiempo, que parecía haber traído
consigo especialmente de África. Así que aquí también tuvo que luchar
contra una nueva enfermedad en lugar de tener la oportunidad de
recuperarse. Hacia el comienzo del verano fue a visitar a su hija Madame
Longuet en Argenteuil, y usó su estancia allí para ir a las fuentes sulfurosas
en la ciudad vecina de Enghien para tratar su bronquitis crónica. A pesar
del continuo verano lluvioso, el tratamiento fue un éxito, lento pero a
satisfacción de los médicos. Ahora lo enviaron a Vevey, en el lago Lemán,
y allí se recuperó casi todo, de modo que se le permitió pasar el invierno, no
en Londres, es cierto, pero en la costa sur de Inglaterra. Aquí
quería por fin retomar su trabajo. Cuando llegó a Londres en septiembre,
se veía bien y, a menudo, subió Hampstead Hill (unos 300 pies por encima de su
alojamiento) conmigo, sin quejarse. Cuando las nieblas de noviembre
amenazaron con descender, fue enviado a Ventnor, el extremo sur de la Isla de
Wight. Inmediatamente fue sometido de nuevo a un clima húmedo y
niebla. La consecuencia inevitable fue un resfriado fresco, tos y
demás; en resumen, debilitándose a través de la reclusión de su habitación
cuando debería haberse restablecido moviéndose al aire libre. Entonces
madame Longuet murió. Al día siguiente (12 de enero), Marx llegó a
Londres, evidentemente con bronquitis. Esto pronto se complicó con la
laringitis, que le hizo casi imposible tragar. Capaz de soportar el mayor
dolor con la ecuanimidad más estoica, prefería beber un litro de leche (que
había aborrecido durante toda su vida) en lugar de comer los sólidos
apropiados. En febrero, una úlcera se desarrolló en su pulmón. Los
medicamentos no tuvieron efecto en su cuerpo, se sentían hartos de los medicamentos
administrados durante los últimos quince meses; como mucho debilitaron su
apetito e inhibieron su digestión. Se volvió visiblemente más delgado,
casi por el día. De todos modos, la enfermedad estaba tomando un curso
relativamente favorable en general. Su bronquitis estaba casi curada y le
fue más fácil tragar. Los doctores estaban llenos de
esperanza. Luego, visitándolo entre las dos y las tres, el mejor momento
para verlo, de repente encontré a toda la casa en lágrimas: estaba tan enfermo
que pensaron que probablemente era el final. Y, sin embargo, esa misma
mañana había bebido vino, leche y sopa con gusto. El fiel y viejo Lenchen
Demuth, que había criado a todos sus hijos desde la cuna y ha estado en la casa
durante cuarenta años, se acercó a él y bajó de nuevo: "Ven conmigo, está
medio dormido". Cuando entramos, estaba completamente dormido, pero
para siempre. No se puede morir más fácilmente que Karl Marx en su sillón.
Y ahora, para terminar, una buena noticia:
El manuscrito del segundo volumen de El Capital se ha
conservado completamente intacto. Ya sea que pueda imprimirse en su forma
actual, aún no estoy en posición de decirlo. Hay más de 1,000 páginas de
folio. Pero "el proceso de circulación del capital" y "las
formas del proceso como un todo" están completos en una versión que data
de los años 1867-1870. Está el comienzo de una versión posterior y
material copioso en forma de extractos críticos, particularmente sobre la
propiedad de la tierra rusa, una buena parte de la cual aún puede ser utilizada.
Su instrucción oral fue que su hija menor, Eleanor, y yo deberíamos ser
sus ejecutores literarios.
Londres, 28 de abril de 1883
Frederick Engels
Frederick Engels
II
Der
Sozialdemokrat ,
17 de mayo de 1883
Una hermosa corona con una inscripción en cintas rojas fue enviada a
Argenteuil por los socialdemócratas de Erfurt; afortunadamente, alguien
estuvo disponible para transmitirlo; cuando se colocó en la tumba, se notó
que las cintas de seda roja de la corona de Solingen habían sido robadas
nuevamente.
Mientras tanto, se completaron las tres coronas para Moscú,
Petersburgo y Odessa . Para evitar que las cintas sean robadas,
nos vimos obligados a imposibilitar su uso haciendo pequeñas incisiones en los
bordes. Fueron puestos en la tumba ayer. Una lluvia de lluvia había
afectado tanto a la cinta de la corona de Erfurt que no podía usarse para nada
más y, por lo tanto, escapó al robo.
Estas tres coronas cuestan £ 1.1s.8d. cada uno, un total de £
3.5s.0d. Por lo tanto, tengo £ 1.13s.9d.left de £ 4.18s.9d. me lo
enviaron y se lo enviaré a P. Lavrov para que cumpla con los deseos de los
donantes.
La muerte de un gran hombre proporciona una oportunidad de primer nivel
para que las personas pequeñas puedan sacarle capital político, literario y
real. Aquí solo algunos ejemplos que deberían hacerse públicos, por no
hablar de los muchos que han ocurrido en la correspondencia privada.
En una carta fechada el 2 de abril, Philipp van Patten, Secretario de la
Central Labour Union en Nueva York, me escribió lo siguiente:
"En relación con la reciente demostración en honor a la memoria de
Karl Marx, cuando ... todas las facciones se unieron para dar testimonio de su
respeto por el filósofo fallecido, John Most y sus
amigos hicieron declaraciones muy fuertes en el sentido de que él, La
mayoría estaba en íntimo contacto con Karl Marx, que había
hecho popular su obra Das Kapital en Alemania y que
Marx estaba de acuerdo con la propaganda que dirigía.
"Tenemos una gran apreciación de los talentos y los logros de Marx,
pero no puedo creer que simpatizara con los métodos anarquistas y
desorganizadores de Most y me gustaría obtener de usted una opinión sobre la
posición de Karl Marx sobre la cuestión de anarquía versus socialdemocracia. Ya
se han hecho demasiadas travesuras por la prematura e imprudente conversación
de Most y es bastante desagradable para nosotros saber que una autoridad tan
alta como Marx apoyó tales tácticas”.
Le respondí en una carta el 18 de abril:
"Mi declaración en respuesta a su pregunta del 2 de abril sobre la
posición de Karl Marx con respecto a los Anarquistas en general y a Johann Most
en particular será breve y clara.
"Marx y yo, desde 1845, hemos sostenido que uno de los resultados
finales de la futura revolución proletaria será la disolución gradual y la
desaparición definitiva de esa organización política llamada Estado; una
organización cuyo objetivo principal ha sido siempre asegurar, por la fuerza
armada, el sometimiento económico de la mayoría trabajadora a la minoría
adinerada. Con la desaparición de una minoría adinerada, también
desaparece la necesidad de una fuerza estatal represiva armada. Al mismo
tiempo, siempre hemos sostenido que, para llegar a este y al otro, fines mucho
más importantes de la revolución social del futuro, la clase proletaria tendrá
primero que poseer la fuerza política organizada del Estado y con su ayuda
eliminar la resistencia de la clase capitalista y reorganizar la
sociedad. Esto ya se afirma en el Manifiesto comunista de
1847, al final del capítulo II.
"Los anarquistas revierten el asunto. Dicen que la revolución
proletaria debe comenzar por la abolición de la organización política del
Estado. Pero después de la victoria del proletariado, la única organización que
la clase obrera victoriosa encuentra lista para usar es la de la revolución
proletaria. Estado. Puede requerir adaptación a las nuevas funciones, pero
destruir eso en ese momento sería destruir el único organismo mediante el cual
la clase obrera victoriosa puede ejercer su poder recién conquistado, mantener
bajo control a sus enemigos capitalistas y llevar a cabo esa revolución
económica de la sociedad, sin la cual toda la victoria debe terminar en una
derrota y en una masacre de la clase obrera así después de la Comuna de París.
"¿Requiere mi afirmación expresa, que Marx se opuso a estos absurdos
anarquistas desde el primer día en que Bakunin los inició en su forma actual?
Toda la historia interna de la Asociación Internacional de Trabajadores está ahí
para probarlo. Los anarquistas intentaron obtener el liderazgo de la
Internacional por los medios más inmundos, desde 1867 y el principal obstáculo
en su camino fue Marx. El resultado de la lucha de cinco años fue la expulsión,
en el Congreso de La Haya, en septiembre de 1872, de los Anarquistas de la Internacional,
y el hombre que hizo más para procurar esa expulsión, fue Marx. Nuestro viejo
amigo FA Sorge de Hoboken, quien estuvo presente como
delegado, puede darle más detalles si lo desea.
"Ahora en cuanto a Johann Most. Si alguno afirma que la mayor parte,
desde que se convirtió anarquista, ha tenido relaciones con, o apoyo de Marx,
que es o bien un duplicado o deliberadamente un mentiroso. Después del primer
número de la London Freiheit tenía publicada, la mayoría no
recurrió a Marx ni a nosotros mismos más de una vez, como mucho dos veces.
Tampoco lo llamamos ni lo conocimos accidentalmente en ningún lugar o en ningún
momento desde que su anarquismo nuevo había estallado en ese periódico. El
último dejó de tomarlo, ya que no había absolutamente nada en él. Teníamos por
su anarquismo y sus tácticas anarquistas el mismo desprecio que por el pueblo
del que lo había aprendido.
"Mientras todavía estaba en Alemania, Most publicó un extracto
'popular' de Das Kapital . Se le pidió a Marx que lo revisara
para una segunda edición. Ayudé a Marx en ese trabajo. Descubrimos que era
imposible erradicar más que los peores errores, a menos que reescribió todo de
principio a fin, y Marx consintió en que sus correcciones se insertaran en la
condición expresa de que su nombre nunca estuvo relacionado de ninguna manera
con esta forma revisada de la producción de Johann Most.
"Está perfectamente en libertad de publicar esta carta en La Voz
de la gente, si así lo desea.
De América a Italia.
Hace aproximadamente dos años, un joven italiano, un tal Signor Achille
Loria de Mantua, le envió a Marx una copia de un libro que había
escrito sobre el terreno junto con una carta escrita en alemán en la que se
proclamaba discípulo y admirador de Marx. También se mantuvo en contacto
con él durante un tiempo después de eso. En el verano de 1882 vino a
Londres y me visitó dos veces. La segunda vez tuve ocasión de contarle mi
opinión sobre el hecho de que, en un panfleto que había aparecido mientras
tanto, había acusado a Marx de haber citado erróneamente de manera deliberada.
Ahora este individuo insignificante, que obtuvo su sabiduría de los
académicos socialistas alemanes, ha escrito un artículo sobre Marx en Nuova
Antologia y tiene el descaro de enviarme "su mejor amigo"
(!!), una copia separada. Lo que constituye este descaro quedará claro en
la siguiente traducción de mi respuesta (le escribí en su idioma, porque su
alemán es aún más inestable que mi italiano):
"Recibí tu artículo sobre Karl Marx. Tienes la libertad de someter
sus enseñanzas a tu crítica más profunda e incluso malinterpretarlas si lo
deseas, tienes la libertad de escribir una biografía de Marx que es una obra de
pura fantasía. , lo que no tienes la libertad de hacer, y es un privilegio que
nunca le concederé a nadie, es difamar el carácter de mi difunto amigo.
"Ya, en una obra anterior, ha presumido acusar a Marx de haber
citado erróneamente deliberadamente. Cuando Marx lo leyó, comparó sus citas y
las suyas con los textos originales y me dijo que sus citas eran correctas, y
si alguien estaba deliberadamente citando mal, entonces fuiste tú. Y cuando veo
cómo citas ahora a Marx, cómo descaradamente le haces hablar de
"ganancia" cuando habla de "plusvalía", especialmente en
vista del hecho de que constantemente se esforzó por evitar el error al suponer
que las dos cosas eran las mismas (que, por cierto, el Sr. Moore y yo le
explicamos oralmente cuando estuvo en Londres), entonces sé a quién creer y
quién está deliberadamente citando mal.
"Pero eso es una mera triquiñuela en comparación con su 'convicción
firme y profundamente arraigada ... de que' (las enseñanzas de Marx) 'están
todas dominadas por un sofisma consciente'; que Marx no se
dejó detener por conclusiones incorrectas, sabiendo muy bien que eran incorrectas,
que "a menudo era un sofista que, a costa de la verdad, deseaba
llegar a la negación de la sociedad existente", y que, como dice
Lamartine, "jugaba con mentiras y verdad mientras los niños juegan con
knucklebones '.
"En Italia, una tierra de civilización antigua, que puede ser
considerada como un cumplido. Entre los socialistas académicos también, tal
cosa puede ser considerada como un gran elogio, ya que, por supuesto, esos
buenos profesores nunca habrían podido cumplir sus numerosos sistemas, excepto
"a costa de la verdad" .Los comunistas revolucionarios consideramos
el asunto de manera diferente. Consideramos tales afirmaciones como acusaciones
difamatorias, y como sabemos que son falsificaciones, las devolvemos a su
autor, quien no ha difamado a nadie más que a él mismo con tales inventos.
"Me parece que tienes el deber de informar al público sobre la
naturaleza de ese famoso 'sofisma consciente', que dices que domina todas las
enseñanzas de Marx. Pero lo he buscado en vano. ¡Nagott!" (Mentira
lombarda por: nada en absoluto).
"Se necesita un alma insignificante para imaginar que un hombre como
Marx" siempre amenazó a sus oponentes con un segundo volumen
"que" ni por un momento pensó en escribir ", que ese segundo
volumen no era más que" un expediente hábil de Marx para evitar los
argumentos científicos. Ese segundo volumen está a la mano y será
publicado en breve. Entonces, finalmente, tal vez aprendan a comprender la
distinción entre plusvalía y beneficio.
"Una traducción al alemán de esta carta aparecerá en la próxima
edición del Zurich Sozialdemokrat .
"Para concluir, los sentimientos que me complace expresar no son más
que los que usted se merece".
Eso debería ser suficiente para hoy.
Londres, 12 de mayo de 1883
Frederick Engels
17 de
mayo, Der Sozialdemokrat : Sobre
la muerte de Karl Marx
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