Publicado: Rosa Luxemburg: Cartas a Karl y Luise
Kautsky de 1896 a 1918, Gordon Press, 1975
Traducido: Louis P. Lochner;
Transcrito: para marxists.org en agosto de 2002.
Traducido: Louis P. Lochner;
Transcrito: para marxists.org en agosto de 2002.
PRONTO
después de la muerte de Rosa Luxemburg, muchos de nuestros amigos comunes y numerosos
compañeros socialistas se acercaron a mí con la petición de que publicara las
cartas de Rosa. Pero un cierto sentimiento de vacilación, que no pude
explicar, me reprimió, a pesar del impulso cada vez más fuerte de mis amigos.
Ya sea si me
di cuenta de que yo todavía estaba demasiado cerca de los tristes eventos
relacionados con nuestro amigo fallecido, y de que no tengo claro en mi mente
lo que podría darse al mundo a partir del contenido de estas cartas y de lo que
era, de interés únicamente para mí; o si fue un sentimiento de aversión
por exhibir nuestra relación sumamente íntima y amistosa con la vista pública:
el hecho es que no pude llegar a ninguna decisión.
Incluso la
referencia al efecto sin paralelo producido por la publicación de las Cartas de
Rosa a Sophie Liebknecht no fue suficiente para alterar mi
determinación. Por el contrario, mis dudas fueron confirmadas. Porque
temía que muchos lectores consideraran la publicación de una segunda colección
de cartas como una mera repetición y, posiblemente, incluso como una presunción
impropia de mi parte. Esto me pareció tan repugnante como una profanación
de la memoria de Rosa que casi retrocedí ante la idea.
Pero
nuestros amigos no desistirían, y gradualmente, en el transcurso de los años,
la idea de publicación comenzó a tomar una forma concreta en mi mente. La
decisión fue apresurada por la siguiente circunstancia: cuando el primer gran
dolor fue más triste, recordé con frecuencia cómo me había instado una y otra vez
a escribir mis memorias. El lector encontrará evidencia de esto en varias
letras.
Su argumento
era que mi fuerza principal estaba en mi énfasis en la nota personal; que
mis artículos con motivo del quincuagésimo cumpleaños de Clara Zetkin y el
setenta cumpleaños de Bebel, así como el aniversario de la muerte de Julia
Bebel lo demostraron satisfactorio. Además, nunca se cansó de que le contara
sobre mi juventud y otras experiencias mías. .
A pesar de
los intentos de Rosa, en parte exitoso, de elevar mi "autoestima
modesta", no puedo hasta el día de hoy compartir su opinión sobre este
punto. No ha podido convencerme de que mis memorias pueden reclamar un
interés general, especialmente no en estos tiempos, cuando la humanidad tiene
preocupaciones muy diferentes a las de preocuparse por el destino de una sola
persona.
Pero la
historia de esa parte del camino de mi vida en la que caminé junto con Rosa
(casi me gustaría que la tomara de la mano) me pareció de interés para un
círculo más amplio, y al mismo tiempo su publicación significó el cumplimiento
en cierto grado de los términos de un legado y la cuadratura de un antiguo
relato de gratitud. Por todo mi ser, sí, todo el contenido de mi vida se
ha enriquecido enormemente con mi conexión y amistad con Rosa Luxemburg.
En una
medida cada vez mayor, experimenté la sensación de actuar enteramente en su
espíritu al publicar sus cartas, y esto me dio no solo un cierto equilibrio y
seguridad, sino también una gran alegría personal mientras preparaba el
material.
La ocasión
para elegir este momento en particular fue proporcionada por un grupo de amigos
rusos que están al frente de la revista "Letopis", y que trabajaron
incesantemente para obtener la parte de las cartas que datan de los años
1905-06, el período de Primera revolución rusa. Pudieron convencerme de
que les entregara estas cartas para su publicación.
Por lo
tanto, comencé a organizar y tamizar el material, y quedé inmediatamente
cautivado por la tarea. Cuanto más absorbido estaba en el contenido de las
letras, más real se veía la figura de mi amigo fallecido, más atado estaba por
el encanto mágico que parecía emanar de su memoria.
Al mismo
tiempo, reconocí que sería injusto para ella publicar esta serie de cartas en
forma fragmentaria, ya que en tal caso sería despojada de su mejor
característica: la serie, que comienza en 1896 y termina en el año 1918.
muestra cómo una relación que consistía al principio meramente de una cierta
"consanguinidad de la mente", de una membresía en el partido y de una
asociación en el trabajo, maduró gradualmente hasta convertirse en una amistad
muy íntima. Además, da una imagen del desarrollo de Rosa y revela a Rosa
tanto en el trabajo como en la lucha, mientras descansa y busca recreación,
como una persona de tremenda seriedad y, al mismo tiempo, del más alegre
abandono.
En
comparación con las letras de la prisión de Sophie Liebknecht, que se asemejan
a una delicada imagen en colores tenues proyectados sobre un fondo de gris,
estas letras dan el efecto de una pintura de muchos colores, con predominio del
rojo viril. Por lo tanto, sirven como un feliz complemento a las
impresiones recibidas por el lector de las cartas a Sophie.
Las brechas
entre ciertas letras, que a menudo cubren un período de varios años, se
explican por el hecho de que nuestra relación habitual fue directa y
personal. Solo durante los tiempos de separación nos sentimos obligados a
escribir cartas. Tanto mi esposo como yo nos sentimos muy afligidos de pensar
que todas las cartas que le hemos escrito a Rosa se han colocado fuera de
nuestro alcance. Se afirma que, en la medida en que Rosa pudo haberlos
conservado, fueron "confiscados" por los soldados que registraron y
saquearon su hogar.
Rosa
Luxemburg nació en 1870. Era hija de un comerciante de Varsovia que era
bastante acomodado y le dio una buena educación a sus hijos. Mientras Rosa
vivió, habló con especial afecto de su padre, mientras que los recuerdos de su
madre parecen haber sido más o menos relegados a un segundo plano. Sin
embargo, también habló de ella en términos amorosos, aunque a veces una nota de
compasión de buen carácter parecía acompañar sus referencias a ella.
Tengo la
impresión de que su madre era una de esas mujeres abnegadas que a menudo se
encuentran en las familias judías, que centran todo su ser en el marido y los
hijos, y en su preocupación por ellos, renuncian a su propia identidad, sí,
casi la borran. , por lo que la memoria de su existencia fácilmente se vuelve
borrosa. Sin embargo, su madre debe haber sido bien leída y educada, hecho
que me fue revelado por un comentario casual de Rosa. Una vez discutimos
sobre Schiller y sus obras literarias, y Rosa habló de manera bastante
despreciativa de él en una segunda categoría poeta. Cuando lo defendí
calurosamente e insistí en que ella, una revolucionaria, debía encargarse
especialmente de él como poeta revolucionaria, ella contestó, pensativa:
"Bueno, tal vez le desagradé instintivamente porque mi madre estaba tan
loca por él.
Sin embargo,
eso pudo haber sido, en cualquier caso, su padre fue más amable con ella, y es
de él que parece haber heredado su intelecto fuerte, su energía, en resumen, su
sentido de "la conducta más seria de la vida". Debió haberse
desarrollado muy temprano y ansiaba tener conocimiento incluso cuando era niña. Eso
nace de la naturaleza de su materia de lectura, con la que se ocupó desde la
más temprana infancia. Con apenas dieciséis años, ya ocupaba su mente con
los problemas más difíciles, no solo con los orígenes de la humanidad, con el
derecho a la maternidad la historia de tribus y clanes, sino también y
especialmente con todos los problemas relacionados con el trabajo moderno,
movimiento, con la historia de las revoluciones, la teoría de la plusvalía,
etc. Morgan, Bachofen, Lubbock, Kowalewski y otros sociólogos, además de Marx y
Engels.
En el gimnasio
o en la escuela secundaria a la que asistió, pronto reunió a su alrededor
un círculo de compañeros de ideas afines, cuyo líder espiritual se convirtió
inmediatamente. Aunque era la más joven del grupo, desde un principio la
miraron como una autoridad indiscutible. Cuando había dificultades, los
demás decían con confianza: "Bueno, Rosa lo sabrá muy bien; Rosa nos
ayudará". Con rostros enrojecidos, las chicas debatieron durante
horas, y en este choque de mentes se afinaron las facultades
juveniles. Pronto, sin embargo, estas reuniones, que el zarismo sospechaba
con razón que eran los centros de complots, despertaron las sospechas de la
policía política y de sus exterminadores. Si Rosa y aquellos de su misma
opinión no quisieran que sus estudios terminaran bruscamente y su vida en la
escuela se intercambiara por una en la prisión que estaba ansiosa por recibir
estudiantes revolucionarios, Deben irse de Varsovia lo más rápido
posible. Todavía con el atuendo y el delantal de una estudiante de
secundaria, Rosa, de dieciséis años, huyó a Suiza para comenzar la vida de
estudio intensivo que tanto anhelaba. No faltaban compañeros rusos y
polacos de su tierra natal, ya que las universidades de Berna y Zúrich estaban
llenas de grandes grupos de compatriotas revolucionarios que, como ella, se
habían vinculado a Suiza para escapar de la policía zarista.
En Zurich,
donde se instaló, encontró a su compatriota, Leo Jogiches, un hombre joven pero
unos años mayor que ella, un guía y líder con quien estuvo asociado hasta su
muerte en una amistad permanente. Su espíritu ardiente atrapó a casa de
él; en él vio el tipo de representante del pensamiento revolucionario que
valía la pena emular, ya que, aunque todavía era muy joven, había aprendido a
conocer los terrores de las prisiones rusas y el destierro a
Siberia. Además, era un maestro en el arte de la conspiración, cuyo
romanticismo lanzaba un hechizo irresistible sobre la mente impresionable de
Rosa.
Rosa se
hundió de cabeza en sus estudios. Su ardor no tenía límites, y como
comprendió con la mayor facilidad, se sintió tentada a ir a todas las ramas del
conocimiento humano. Pero finalmente decidió especializarse en ciencias
políticas, economía y jurisprudencia, ya que estos estudios prometían
proporcionarle las mejores armas para la lucha a la que pretendía dedicar su
vida: la lucha por los derechos, ahora pisoteada en el suelo. De los
trabajadores, de los pobres, de los desposeídos. También en Zurich, pronto
se convirtió en la reconocida jefa espiritual de sus compañeros y fue
calificada por sus profesores como la más inteligente y más dotada de todas.
Para Rosa
este período fue muy feliz. Liberada de la presión política insoportable
que sufrió su tierra natal rusificada, respiró profundamente el aire libre de
Suiza. Y aunque el hambre fue más de una vez el invitado de los
estudiantes del Este, que no estaban demasiado bien provistos de bienes
terrenales, y aunque, a pesar de la ayuda mutua que se extendía libremente
entre sí, el estómago rebelde insistió en medio de discusiones sobre apaciguada
con grandes cantidades de té y un poco de azúcar y menos pan, sin embargo,
estos días universitarios constituían el punto más alto en la memoria de Rosa y
siempre hablaba de ellos con una especie de emoción feliz.
Además de
sus estudios, los problemas del movimiento de la clase obrera, luego en
discusión en el alemán "Arbeiterverein" en Zurich, le interesaron
mucho, y ella participó activamente en los debates. Además, había empezado
a escribir bastante temprano, e incluso antes de que fuera a someterse a un
examen médico, su nombre había aparecido aquí y allá en las columnas de los
órganos socialistas. Al principio esto solo era cierto en las
publicaciones periódicas polacas que se publicaron en el extranjero a causa de
la censura rusa; Pronto, sin embargo, fueron las primeras cartas de la
presente colección, también del órgano más importante de la Internacional
Socialista, el (Die Neue Zeit, aquí) "Neue Zeit".publicado en
Alemania. Este fue el órgano científico de la socialdemocracia alemana.
Fue fundada en 1883 por Karl Kautsky y editada por él continuamente hasta el
año 1916.
Después de
que Rosa terminó sus estudios y, condecorada con dos títulos de doctorado - de
filosofía y de jurisprudencia - salió de Suiza, se fue a París para estudiar
más y para obtener un conocimiento de primera mano de las condiciones políticas
y de los partidos allí. Ella estuvo en estrecho contacto con los líderes
socialistas, Guesde, Vaillant, Alemane y los emigrados allí. Estaba
encantada con el temperamento de los franceses, se sentía como en casa en un
entorno francés y se mantuvo fiel a las amistades que se formaron a lo largo de
su vida. Su sentimiento por la doyen El movimiento obrero
francés, Edouard Vaillant, fue uno de reverencia. Su estancia en París
amplió mucho su punto de vista. La que había salido del este ahora se
había familiarizado íntimamente con el oeste y, por lo tanto, se sentía como en
casa en ambas civilizaciones. Varsovia - Zúrich - París - ¡esta
combinación ciertamente proporcionó una buena base para su internacionalismo! Pero
su mayor anhelo fue el del movimiento obrero alemán, que en ese momento,
después del colapso de la ley antisocialista promulgada por Bismarck, había
crecido enormemente.
Trabajar en
el movimiento alemán no como un forastero sino como un camarada igual de pleno
derecho, era su deseo más apasionado. Como esto nunca hubiera sido posible
según las leyes vigentes en Alemania, ya que era rusa, aprovechó el dispositivo
del que los estudiantes rusos se valían a menudo para obligar al estado a
cederle ciertos derechos: decidió hacerlo.
Contraer un
matrimonio falso con un ciudadano alemán, por lo que se convirtió
automáticamente en ciudadana alemana. Gustave Lubeck, hijo de un viejo
compañero alemán que vivía en Zurich y de una madre que, como Rosa, proveniente
de Polonia y que era una íntima amiga suya, fue elegida por las dos mujeres
enérgicas para ayudar a Rosa a obtener la ciudadanía alemana por
matrimonio. Después de la "boda" se realizó la "joven
pareja", separados a las puertas de la oficina de licencias de matrimonio. Rosa
había logrado lo que buscaba: ahora era una ciudadana alemana y tenía derecho a
unirse a la socialdemocracia alemana como miembro activo; ahora estaba
capacitada para dedicar su fuerza al movimiento alemán y para influir directamente
en el proletariado alemán mediante el habla y la palabra escrita, es decir, en
la medida en que el abogado del estado no establecía límites a sus actividades,
algo que podría suceder pero demasiado fácilmente en la Alemania
prusianizada. ¡La censura prusiana, después de todo, no difería mucho de
la rusa! Pero Rosa nunca conoció el miedo, y con gran ánimo llegó a
Alemania, el escenario de sus actividades futuras, en la primavera de 1839.
Encontró mucho trabajo de inmediato, un trabajo de una naturaleza que se adaptaba
bien a su mente aguda y su lengua afilada.
Porque, a
fines del siglo pasado, la lucha entre la vieja tendencia radical y el nuevo
"revisionismo", como se le llamó, estaba en pleno progreso en
Alemania.
Esta nueva
tendencia, que tenía por objeto ejercer una fuerte crítica de los principios
marxianos hasta ahora adheridos por la socialdemocracia, modificarlos,
atenuarlos y "revisarlos", había encontrado a su líder espiritual en
la persona de Eduard Bernstein. , luego viviendo en el exilio en Londres. Bernstein
había perdido algo de contacto con las condiciones alemanas y, bajo la
influencia del entorno de Inglaterra, se había desviado de su punto de vista
anterior, muy revolucionario, a uno que era fuertemente reformista. Entre
los que se unieron a su lado estaban Edward David, diputado, cuya especialidad
era el estudio de la cuestión agraria, Max Schippel, también miembro del
parlamento, especializado en cuestiones coloniales y arancelarias, y todo un
círculo de publicistas, que dirigieron una Lucha animosa contra el antiguo
movimiento radical en su órgano revisionista”.
El líder del
antiguo movimiento radical fue Karl Kautsky. Su órgano, "Die Neue Zeit", fue conducido estrictamente a lo largo de las
líneas marxianas. Junto con August Bebel y otros, se opuso a los
"revisionistas" bruscamente, y Rosa, que mientras tanto se había
unido a este grupo de radicales, saltó audazmente a la refriega como una
editora asociada de "Neue Zeit". El resto de su tiempo se dedicó
principalmente a la agitación y la discusión, y pronto se destacó como una de
las propagandistas mejor odiadas por la burguesía, que la calificó de
"Rosa sangrienta".
En 1904 fue
destinada por primera vez a conocer a una cárcel alemana. Fue condenada a
varios meses de prisión por lese majeste y por incitar a la
guerra de clases, y comenzó a cumplir su sentencia en Zwickau, en
Sajonia. Sin embargo, la muerte del rey de Sajonia y la amnistía general
otorgada a los delincuentes políticos al asumir las nuevas riendas del gobierno
por parte del nuevo gobernante llevaron a una reducción de su pena de prisión,
en gran medida a su propio desconcierto. Ella salió de la prisión bajo
protesta, ya que encontró incompatible con sus principios revolucionarios el
aceptar cualquier tipo de regalo del rey.
Transcurrió
otro año en medio de una laboriosa labor educativa y de propaganda, cuando de
repente la campana de la tormenta de la revolución comenzó a tocar en
Oriente. A fines de 1905, la vemos camino a Varsovia y, a principios de
1906, comienza esa actividad subterránea febril, sobre la cual las cartas de
ese período pueden informar mejor al lector. Durante dos meses logra
evitar a los espías del zar; luego, sin embargo, el destino la alcanza y
es arrastrada, primero a la prisión del ayuntamiento de Varsovia y luego a la
ciudadela de Varsovia. Las valientes descripciones de sus experiencias en
Polonia están contenidas en las cartas de Varsovia fechadas en marzo y abril de
1906. Liberada por fin después de medio año de encarcelamiento, porque no se
puede probar nada contra ella, ella pasa dos meses más de trabajo intensivo en
Varsovia y luego procede a través de San Petersburgo a Finlandia.
El problema
de la huelga general, especialmente, ahora ocupaba su mente y se convirtió en
el centro de todo su pensamiento y acción. En Varsovia, así como en Moscú,
había visto el principio de la huelga general traducido a la práctica, y en lo
sucesivo, la pregunta más importante en su mente era cómo las experiencias
reunidas y los resultados alcanzados en Rusia podrían aplicarse a
Alemania. En Finlandia, escribió un folleto sobre las lecciones de la
huelga general, que publicó inmediatamente después de su regreso a Alemania en
septiembre de 1906. Incluso en ese momento entró en conflicto con Kautsky, con
quien hasta ahora había estado totalmente de acuerdo. . Rosa defendió el
punto de vista ruso, mientras que Kautsky argumentó que en Alemania las
diferentes condiciones exigían diferentes tácticas. Cada vez que los dos
se reunían, debatían la cuestión de la huelga general con vehemencia y
seriedad.
Luego vino
el concurso sobre la franquicia electiva en el parlamento prusiano. La
cuestión de si los socialistas debían o no participar en las elecciones había
sido uno de los problemas más disputados en el partido. Rosa se había
unido a Kautsky para favorecer la participación del partido, y su punto de
vista había sostenido el día en el partido.
Sin embargo,
cuando llegó el momento de llevar a cabo la decisión de la convención del
partido, hubo una fuerte división de opinión con respecto a las tácticas. Rosa
desarrolló una actividad febril como agitadora. Pidió huelgas generales en
toda Prusia como medida para demostrar el poder de las masas. Según sus
planes, las masas organizarían manifestaciones callejeras en todas
partes; y, siempre que fue posible, se organizaron huelgas generales que,
en su opinión, solas podían traer la victoria. Kautsky opinaba lo
contrario y lo defendió en un artículo muy discutido en el "Neue
Zeit" titulado "¿Qué sigue?" en el que se opuso
vigorosamente a los puntos de vista de Rosa. Fue entonces cuando Rosa, por
primera vez públicamente, se mostró en desacuerdo con él. Ahora se hizo
evidente que las divergencias de opinión insuperables los separaban y que
incluso las amistades personales más íntimas no podían dejarles olvidar las
diferencias entre las facciones. Se produjo un distanciamiento que empeoró
con el tiempo y que finalmente llevó a una ruptura completa. En
consonancia con su personalidad ardiente e inspiradora, pronto se reunió con
ella siguiendo a las filas de los elementos radicales dentro del partido
socialista, que en todos los sentidos intentaron acelerar el ritmo del
desarrollo revolucionario. Pronto se hizo evidente que una izquierda y una
derecha se estaban formando en el grupo hasta ahora asociado con Kautsky. O
para decirlo de manera más concisa, Rosa y sus seguidores ahora constituían el
ala extrema izquierda del movimiento alemán. Kautsky fue forzado así al
centro, mientras que el ala derecha conservó su carácter
revisionista-reformista sin cambios. A partir de ahora, Rosa ya no luchó
al lado de Kautsky, como en años anteriores, sino que comenzó a seguir su
propio camino político. Quedaban, sin embargo, muchos puntos en los que
podía llegar a un acuerdo amistoso con Kautsky, sobre todo porque ambas partes
estaban ansiosas, en vista de su larga amistad, de permanecer tan dispuestas
entre sí como fuera posible. Kautsky hizo especialmente todo lo posible en
esta línea, como lo mostrará el siguiente incidente: En vista de su larga
amistad, permanecer lo más dispuestos posible el uno hacia el otro.
En vista de
su constante y rápida extensión, el Partido Socialdemócrata alemán sintió la
necesidad imperiosa de presionar en el servicio al mayor número posible de
funcionarios u organizadores, y de equiparlos de la mejor manera posible, para
darles a estos funcionarios un servicio adecuado. La educación parecía una
necesidad indispensable. Por lo tanto, la fiesta planeó fundar una escuela
de fiesta y comenzó a buscar maestros. Cuando se le acercó a Karl Kautsky
con la sugerencia de que dirigiera los cursos de economía, se rechazó en lo que
a él se refería, pero sugirió a Rosa en su lugar, por lo que fue elegida de
inmediato. Esto significaba que se le había encomendado la tarea altamente
complementaria de inculcar a la generación en ascenso dentro del partido, y de
los mejores espíritus entre ellos, para los diversos distritos enviados a esta
institución, que fue considerado como una universidad de fiesta, solo los
miembros más dotados y cuidadosamente elegidos - los principios fundamentales
sobre los cuales se apoyaría todo su trabajo futuro en la fiesta. Rosa
entró así en un campo completamente nuevo, pero en el que estaba destinada a
mostrar una habilidad inusual. Después de un breve período de enseñanza,
se ganó la opinión unánime de que había superado de manera excelente su
problema. De hecho, aunque los otros cursos fueron impartidos por maestros
capaces, incluso con maestros excepcionalmente dotados, Rosa fue considerada
indiscutiblemente como la directora espiritual de la institución. Sus
pupilas la adoraban. Porque, no solo poseía la facultad de explicar el
tema en discusión de tal manera que se comprendiera y entendiera fácilmente,
sino que también los inspiró, despertó el amor por el estudio científico.
La sinfonía
de la rica vida de Rosa se repite en las páginas de sus cartas. Se toca
toda la gama de escalas, dependiendo de su estado de ánimo, sus caprichos y la
situación particular en la que se encontró a sí misma. En todo momento,
sin embargo, ella es ella misma --una verdadera personalidad -
ya sea en la fuerte punto fuerte de su trabajo, o la
suave pianissimo de la emoción tierna, durante su andante ,
así como su allegro , o cuando, por Dios alegre y feliz, ella
se olvida de todos los cuidados en un scherzo gay .
La suya era
la capacidad de disfrutar de la vida como pocas personas podían, beber en sus
bellezas y encontrar nuevos placeres en ellas. Si estaba ocupada con
alguna tarea creativa, o si estaba asimilando los resultados de las
investigaciones de otras personas, todo significaba placer y felicidad para
ella. Sin embargo, en julio de 1918, a pesar de un encarcelamiento
interminable que le destrozó los nervios, ella me escribe: "Saldremos de
este lío a pesar de todo y nunca olvidaremos con gratitud disfrutar lo menos de
las cosas hermosas que nos quedan".
Lo que la
caracterizaba antes que todo lo demás, y que le daba a todo su ser tal
flotabilidad, era precisamente esto: mientras estaba en el trabajo o en el
tiempo libre, ya fuera agitado por las emociones del amor o del odio, siempre
estaba en el mismo calor blanco; de hecho, uno de sus dichos favoritos era
"Uno debe ser como una vela que se está quemando en ambos
extremos". Y este calor blanco que irradiaba de ella resultó
contagioso para todo su entorno. Era una bruja en el arte de ganar
personas, siempre que, por supuesto, le importara ganarlas.
Los
burócratas prusianos más fosilizados, los conserjes más brutales y los guardias
de la prisión se dedicaban a ella y la manejaban con más ternura que a los otros
prisioneros. En las cárceles de Wronke y Breslau tuvo la fortuna de
encontrar personas entre los funcionarios a cargo, tanto civiles como
militares, que tomaron un respiro de su espíritu, que le mostraron la mayor
deferencia y que lo consideraron un placer y un honor charlar con ella de vez
en cuando. Con uno de los funcionarios, que a través de su comportamiento
caballeresco hacia ella alivió muchas dificultades de su larga detención, ella
continuó correspondiendo después de su liberación.
Cuando, inmediatamente
después de su muerte, llamé a la cárcel de Moabit por una joven que había sido
arrestada por la falsa sospecha de haber conspirado con Rosa, uno de los
funcionarios de mayor jerarquía expresó palabras de gran pesar, sí, de luto por
Rosa cuando Me presenté a él como a un amigo de ella, diciendo que la había
conocido y que la tenía en la más alta estima.
El secreto
del efecto mágico de su personalidad era en parte este: ella, como pocas
personas, podía interesarse por otros seres humanos de una manera perfectamente
humana y tratarlos humanamente. Ella poseía el verdadero don de escuchar
con atención concentrada, y al igual que su oído era accesible para todos los
reclamantes, también su corazón estaba con todo ser humano en apuros.
Que la
palabra amistad no sea una mera concepción de un carácter de su tipo es
evidente. A pesar de la naturaleza complicada de ser las simples palabras
del viejo poeta Siman Dach, a las que ella tenía mucho cariño, parecen escritas
para aplicarse a ella:
"Para
el hombre no hay
encanto más fino, no más peculiar,
que ser considerado fiel
en la amistad, siempre cálido".
encanto más fino, no más peculiar,
que ser considerado fiel
en la amistad, siempre cálido".
Al hacer que
alguien dudara de su amistad, la entristecía profundamente, a menos que, de
hecho, en consonancia con su naturaleza irónica, se burlara de tales dudas por
ser absolutamente absurda. El lector encontrará varios pasajes en la
justificación de este punto, p. Ej., La carta del 20 de enero de 1916, escrita
desde la prisión en la calle Barnim, Berlín, "... y las 'tonterías' no
existen para mí en la medida en que usted están preocupados, todo es importante
y de gran interés ". Nuevamente, la carta de Breslau, fechada el 16
de diciembre de 1917: "¿Cómo es posible, ovejas, que todavía dudan de mi
amistad de vez en cuando? Me sorprendió, ya que sé que nuestra relación ya está
basada en una roca ... . "
Sin embargo,
había un campo o esfera donde todo el amor por sus semejantes y toda amistad no
valía nada en caso de que ella se sintiera incomprendida o incluso sufriera
decepción: ese era el ámbito de la política. A pesar de que, aunque era
una artista, tenía una mentalidad política en todo momento. Pensar y
actuar políticamente era una necesidad para ella; La política era el
elemento en el que ella se mostraba como lo hace un pez en el agua. Por
muy tolerante que sea con sus amigos personales, conocidos y
parientes, por muy buena que sea, puede reírse y burlarse de sus debilidades,
que detectó con un ojo afilado y expuso con una lengua afilada, en el caso de
su política. Amigos que ella no quiso hacer bromas. Con
referencia a los conflictos dentro de su partido político, especialmente, ella
consideraba la consideración como tibieza, la disposición a ceder como
debilidad, la voluntad de encontrarse con la oponente a medias como cobardía y
el compromiso como traición. Su naturaleza apasionada la llevó a ir
directamente al centro de un problema, sin circunferencia. Las
concesiones, incluso para sus amigos políticos más cercanos, eran un anatema
para ella. Inflexible e inquebrantable como ella misma estaba en estos
asuntos, exigió una actitud similar de sus amigos políticos y compañeros de
armas más cercanos, y en caso de que no pudiera llevarlos sin reservas a su
propio punto de vista, no dudó en romper con ellos "Quien no es para
mí, está en mi contra", fue su leitmotiv político.
Aquellos que
conocen la historia del partido durante las últimas dos décadas son conscientes
de cómo su relación con Karl Kautsky experimentó un cambio y cómo la amistad
personal más íntima se convirtió gradualmente en una de las oposiciones
políticas más amargas.
Durante el
año 1896, como camarada casi desconocida en los círculos alemanes, se dirigió
por primera vez a los editores del "Neue Zeit", una publicación que
en ese momento gozaba de una espléndida reputación, y que estaba personificada
en la figura de Kautsky. Los espíritus líderes en el mundo socialista internacional
en aquella época consideraron un honor contribuir a sus columnas.
Con cierto
respeto, aunque no siempre sin objeciones, se sometió a las sugerencias
editoriales de Kautsky. Sin embargo, incluso aquí nos impresiona la
seguridad de esta joven de apenas veintiséis años, así como su magistral
dicción, la agudeza de su argumentación, la profundidad de su pensamiento, la
riqueza de ideas. En resumen, una nueva Pallas Atenea, surgida de la
cabeza de Zeus, estaba delante de nosotros, resplandeciente en su armadura.
A pesar del
respeto que demostró hacia su "maestra amada", su
"maestra", se sintió a sí misma como su compañera y tenía la facultad
de defender su punto de vista. Su fuerte sentimiento de autosuficiencia se
muestra sorprendentemente en las primeras ocho letras; y como estaba
ansioso por mostrar también este lado de su personaje, superé mis dudas
originales sobre este punto y, a riesgo de rechazar este o aquel lector no
interesado en la política, he colocado estas cartas, que tienen que ver con
Cuestiones puramente editoriales, al inicio de la colección, donde
efectivamente pertenecen cronológicamente. Por cierto, esta creciente
confianza en sí mismo se enfatiza aún más en la carta a Kautsky, escrita en
1901 después de la convención del partido en Lubeck.
Después de
unos tres años de correspondencia, Rosa llegó a Berlín en marzo de 1899, y
pronto la comunicación escrita fue reemplazada por una relación personal
activa. Residiendo al principio en la sección de estudiantes de Berlín, se
mudó al suburbio de Friedenau ya en el otoño de 1899 y alquiló un apartamento
en la misma calle en la que vivíamos.
Apenas
pasaba un día que no la veía en nuestra casa. Al principio, por supuesto,
sus visitas estaban destinadas únicamente al camarada de la fiesta; La
editora y teórica Kautsky, con quien le encantaba discutir las cosas
incansablemente. En cuanto a mí, demostré ser una gran decepción para
ella, ya que estaba acostumbrada a los estudiantes rusos. Riendo ella
misma me lo confesó más tarde:
"¡La
esposa de Karl Kautsky usa un delantal!" ¡Qué sorpresa, qué descubrimiento
tan terrible! ¡Ella, a, nada más que una de esas amas de casa alemanas de
mente estrecha! O, según la propia terminología de Rosa de ese período,
"¡una gallina tonta, una vaca!"
El delantal
no estuvo destinado mucho tiempo para separarnos. Después de unas pocas
semanas, estaba tan acostumbrada a ella como a su portadora que declaró:
"Todas mis necesidades son atendidas en la casa de Kautsky".
Con las
familias paternas se embarcó en la política, conmigo en todo lo que hace que la
vida sea más bella, con las tres bahías en la locura más loca, y con nuestra
fiel hada doméstica, Zenzi, incluso se aventuró, ambiciosamente y como una
pequeña ama de casa, en Los misterios de la cocina, en los que en ocasiones
ella ni siquiera desprecio, ¡un delantal!
Porque, su
versatilidad fue tan sorprendente como su mera elasticidad mental, su capacidad
de reparación y su capacidad para adaptarse de inmediato a cada persona y a
cada situación. Suponiendo que acababa de adentrarse en los problemas
teóricos más difíciles con Kautsky: en el siguiente momento se la encontraría
bromeando con los chicos como una colegiala sin sentido, o sentada con nuestro
segundo hijo y participando con él en una amistosa rivalidad en Dibujo (estaba
extraordinariamente dotada para pintar y dibujar, de lo cual se encuentran
muchas pruebas en las letras). O bien, apareció en el departamento de
cocina y escuchó con la más ferviente expresión en el mundo las sabias máximas
de Zenzi sobre el arte culinario, presentadas en la más amplia bruja de
Suabia; de hecho, ella misma insinuó, algo avergonzada.
La Navidad
habría sido impensable sin Rosa, y fue una alegría observar con qué celo y
devoción jugaba con los niños, especialmente con los más pequeños, Bendel, que
tenía unos seis años. Los juguetes que ella le trajo siempre fueron
seleccionados con consideración y buen sentido. Por lo general, consistían
en objetos bonitos y móviles creados por la mente imaginativa de Amo Holz y
ofrecidos a la venta en la Potsdamer Platz. Fue en su mano que la pequeña
mula asintiendo con la cabeza y el cocodrilo se introdujeron en la Casa de
Kautsky. Su mayor y más exitoso éxito se logró, sin embargo, con un carrito
pequeño que, deslizándose por un caballete sinuoso, en un movimiento cada vez
más acelerado, lleva a sus pasajeros al suelo. Con las mejillas
brillantes, durante horas pudo arrodillarse con los niños y disfrutar de estas
cosas maravillosas. Sólo con dificultad se apartó de ellos cuando los
niños tuvieron que irse a la cama. Después de eso ella charlaría y
discutiría por un largo tiempo con Kautsky hasta que él también se
retirara. Ahora había llegado mi hora, porque la acompañé a su casa, y sin
medida es la distancia que recorrimos, como nos llevamos una y otra vez a
nuestras respectivas puertas. Cansada de la vida en una pensión, pronto
había alquilado un piso propio en la calle Cranach, New Friedenau, a unos diez
minutos de nuestra casa. Estos minutos generalmente se convirtieron en
horas, porque no había límite para las cosas que teníamos que
decirnos. Luego, también, Rosa tenía la costumbre de olvidarse
constantemente de su "Dricker", ya que llamaba brevemente todas las
llaves, y casi todas las noches me paraba frente a su casa, esperando que el
vigilante nocturno abriera el portal. El incidente siempre proporcionó la
ocasión para la alegría desenfrenada. A ella también le gustaba dar rienda
suelta al impulso revolucionario dentro de ella cantando en voz alta en la
quietud de la medianoche, y muchas veces fuimos reprendidos severamente por los
guardianes de la ley y el orden en Friedenau, quienes carecían de la
apreciación artística necesaria de las arias ". Figaro, "o canciones
de Hugo Wolf, o la" Marsellesa "o la" Internacional
". Un corpulento sargento de policía especialmente, llamado Maier, a
quien la gente joven, para deleite infinito de Rosa, apodado irrespetuosamente
el Ojo Gordo de la Ley, "lo tenía" para nosotros. Superarlo fue
la mayor alegría terrenal de Rosa.
En dos
pasajes de sus cartas se refiere a escapadas nocturnas de este tipo. Su
espíritu abrumador no tenía límites, y estaba como intoxicada por su
efervescente alegría, que tenía un efecto contagioso. Durante esos
momentos, sentí instintivamente lo que desde entonces me ha resultado
perfectamente claro, a saber, que la gallina era de naturaleza poética y que
dibujaba en una fuente que era prácticamente inagotable. Para usar sus
propias palabras, parecía en tales ocasiones "como si hubiéramos bebido
champán, y la vida nos pinchó la punta de los dedos". Así nuestra
amistad se hizo cada vez más rápida; y para todos nosotros, especialmente
para nuestros niños, pronto se convirtió en la amiga indispensable, que tenía
que participar en todo lo que afectaba nuestra casa, ya fuera en días de
alegría o de tristeza. Ella nunca estuvo ausente de la tarde del domingo
"en casa"
Con mucho
gusto y sin mucho alboroto, también se unió a nosotros cuando, como solía ser
el caso, nos invitaron a cenar a las Bebels. No le molestó en absoluto
aparecer allí con un simple vestido de casa, incluso si ella sospechaba que
había una fiesta más formal en la tienda. Por lo tanto, le gustaba llevar
un cierto vestido de terciopelo verde oliva de la mañana, que le había regalado
como regalo de cumpleaños, y con el que no estaba dispuesta a separarse, que le
regalé productos similares en todas las ocasiones festivas posteriores.
Sus
relaciones con Bebel también fueron muy cordiales y le gustaba burlarse de
él. Por ejemplo, durante la convención de la fiesta en Lubuck, donde
estaba especialmente agobiada y llena de temperamento, una mañana, en el hotel,
colocó una hoja anónima de papel en los zapatos que estaban frente a su
puerta. Las siguientes palabras fueron escritas en él: "Aujust, ick
liebe Dir". Él, por su parte, correspondía a este afecto y siempre
disfrutaba de su humor alegre y su disposición a la hora de actuar. Cuando
a veces posiblemente había sobrepasado la marca y había sido excepcionalmente
mordaz y agresiva contra las "grandes armas" reconocidas en el
partido, de modo que los miembros más antiguos del partido no podían encontrar
palabras lo suficientemente fuertes como para expresar su indignación por su
insolencia, simplemente observó: sonriendo con indulgencia: "Solo dejas a
mi Rosa sola. Es '
Cuando mi
esposo y yo fuimos a París en la primavera de 1900, donde Kautsky tenía que
tamizar los papeles dejados por Karl Marx en la casa de su yerno Paul Lafargue,
Rosa actuó como madre de nuestros hijos y los ayudó con su lecciones en la
escuela Se debe admitir que, según los informes de ambas partes
involucradas, se produjo un tiempo bastante caluroso, y se dice que los dos
estudiantes de la escuela de gramática, Félix y Karl, realmente han logrado
vencer al intrépido luchador, un inusual triunfo !
En este
sentido, quiero recordar un bonito episodio, ya que no se reveló a un cierto
rasgo humano y amable en su personaje: Rosa estaba en ese momento en términos
íntimos con el merecedor escritor socialista, entonces editor de
"Leipziger Volkszeitung", Bruno. Schonlank, un hombre ingenioso y el
padre de nuestro poeta, Bruno Schonlank. Un día nos sorprendió con una
invitación a cenar con él en sus habitaciones, que en ese momento estaban
ubicadas en los dos apartamentos de una tal Sra. Klara Neufeld, una mujer
extremadamente capaz de Friedenau a quien todos estimamos muy bien. La
invitación se había extendido con tanta solemnidad que me puse mi ropa de noche
para honrar a Rosa, aunque la madre de Karl declaró: "¿Por qué debería
molestarse en hacer un gran escándalo por Rosa?" --Mi instinto me
había servido bien, sin embargo. Cuando ella abrió la puerta
y, Mirándome con una mirada rápida y crítica, descubrí que estaba en traje
de noche, ella se cayó sobre mi cuello y declaró con profunda gratitud y
emoción: "Gracias por haberme tomado en serio". La velada fue
estimulante y armoniosa, Rosa demostró ser una encantadora ama de casa, que
asumió sus deberes como anfitriona con mucha seriedad, pero que dominó la
conversación por su ingenio y su confianza.
Gradualmente,
atrajo a todos sus amigos que vivían en Berlín a nuestro círculo: Adolf
Warschawski y Julian Marschlewski, dos escritores socialistas polacos ahora en
el tiempo del Partido Comunista de Rusia, estaban entre nuestros invitados
habituales, y cada vez que aparecía Leo Tyschko (Jogiches), meteoros -Como,
tuvimos el placer de entretenerlo a él, el tímido conspirador, también en
nuestra casa.
Su relación
con Jogiches fue muy especial, pero nunca presumí hablar con ella al
respecto. Tal vez nada cimentó nuestra amistad tan firmemente como la
circunstancia de que nunca le hiciera preguntas, sino que la dejara hacer lo
que quisiera, sin que nadie se entrometiera ni investigara si iba y
venía. Porque, a pesar de su vivacidad, su comunicatividad y su aparente
franqueza, era, después de todo, de una naturaleza reservada, taciturna, que
quería vivir su vida sola y no ser perseguida por una curiosidad
molesta. Le gustaba tejer un grueso velo de secreto sobre sí misma, que
era para protegerla contra los ojos curiosos; y un mínimo de romanticismo
de conspirador era indispensable para ella si la vida no le parecía demasiado
plana y "pequeña burguesa" para ella. Sin embargo ansiosamente
buscó e incluso exigió conocer toda emoción ' Sus experiencias y
experiencias con sus amigos, sobre las cuales, por cierto, pudo guardar
silencio con un modelo de criterio discrecional, fue lo poco posible que se
reveló sin reservas. Recuerdo ciertos momentos en que supe que estaba
involucrada en conflictos difíciles del alma o del corazón. Luego pudo
sentarse conmigo durante mucho tiempo, su mano entrelazada con la mía y,
evidentemente, luchar por las palabras con las que hablarme de su
angustia. Por lo general, sin embargo, no resultó nada más que lo que ella
pronunció (emití unos pocos sonidos tristes, algunas oraciones desconectadas.
Después de eso, me dijo con un encogimiento de hombros indefenso, "No
puedo", apoyó la cabeza en mi hombro y permaneció en silencio. En
situaciones de este tipo, ella simplemente ansiaba comprensión tranquila y
ternura compasiva.
En este
sentido, me gustaría hacer una especie de corrección en mi propio nombre: en la
primavera de 1919, un miembro de la comisión belga en Berlín, M. Maurice
Berger, nos visitó para conocer a Kautsky; desde que se dedicó a escribir
un libro sobre la "nueva" Alemania. En el curso de la
conversación también se tocaron la actividad y la muerte de Rosa
Luxemburg. M. Berger evidenció el mayor interés en ella y estaba ansioso
por dedicarle un capítulo de su libro. Él me presionó para obtener
información concerniente a ella, poniendo especial énfasis en su vida privada y
las circunstancias que acompañaron a su muerte. Finalmente me convenció
para que le escribiera una apreciación de su carácter y un esbozo de su
vida como política, aunque
al mismo tiempo me negué enfáticamente a dar cualquier otra
información. Además, establecí una condición expresa para que impartiera
esta información, para que me enviaran todo el capítulo en una traducción al
francés antes de publicarlo.
Imaginen mi
sorpresa cuando, un rato después, una copia de un libro titulado "La
Nouvelle Allemagne" me llegó desde Bruselas, conteniendo, además de la
sección aprobada por mí, varias páginas derivadas de una fuente totalmente
desconocida para mí, que dio un ¡Informe detallado sobre los "amours"
de Rosa y su muerte sensacional!
Protesté
inmediatamente por carta y por telegrama contra este uso indebido de mi nombre,
pero no obtuve mayor satisfacción que el autor se disculpó cortésmente,
afirmando que, si bien los datos personales presentados al final del bosquejo
"le habían dicho" otra fuente, "Sin embargo, los había
incorporado en mi artículo y los había publicado bajo mi nombre" por
razones literarias y para redondear el boceto”. Al mismo tiempo me
autorizó a publicar esta explicación. Todo el incidente, como sucedió
durante días llenos de emoción, casi me enfermó, porque temblé al pensar que
los compañeros franceses y belgas podrían considerar esta publicación como una
indiscreción, y posiblemente incluso como un intento para ser sensacional,
aunque nada había estado más lejos de mis pensamientos que eso.
Si bien Rosa
había dado una prueba concluyente de sus habilidades inusuales en todos los
campos en los que había estado activa, comenzó a parecer que su mayor capacidad
estaba en las líneas educativas. Ella poseía todos los requisitos previos
de un pedagogo: no solo tenía un don y una buena educación, sino que también
poseía la confianza en sí misma y la seguridad en sí misma que un maestro
necesita para impresionar a sus estudiantes. Encontró una gran
satisfacción en la enseñanza y, mientras ocupaba sus cargos anteriores, como
editora de la "Volkszeitung" de Dresde, de la "Vorwarts" de
Berlín, etc., no había mostrado especial interés por la práctica docente, la
profesión docente. Parecía fascinarla permanentemente y su entusiasmo parecía
reavivarse con cada semestre posterior. Luego vino la guerra y con ella un
abrupto final a su actividad.
El estallido
de la guerra fue terrible para ella. Aún más terrible le parecía la
actitud de la socialdemocracia alemana; de hecho, como ella misma admitió,
fue llevada al borde de la locura y casi se suicida. La concesión de
créditos de guerra por parte de los socialdemócratas fue la señal para que ella
se separara de una vez por todas con sus antiguos camaradas de quienes ya se
había sentido alejada durante mucho tiempo, y con una pequeña banda de
seguidores de ideas afines para comenzar. el trabajo clandestino de propaganda
entre los trabajadores alemanes que encontró expresión en las llamadas Cartas
de Espartaco, que, por supuesto, tuvieron que ser emitidas secretamente debido
a la censura de guerra. Además de contener propaganda contra la guerra,
sus páginas estaban llenas principalmente de las críticas más mordaces del ala
derecha y del centro del partido socialdemócrata alemán.
Rosa pudo
llevar a cabo esta propaganda clandestina durante unos pocos meses, cuando se
le impuso la "mano de la justicia". Fue arrestada y sentenciada
a un año de prisión por un discurso pronunciado antes de la guerra, el 25 de
septiembre de 1913, cerca de Frankfort-on-the-Main, sobre "La situación
política y económica y la tarea del proletariado". Su discurso ante
el tribunal con motivo de su juicio el 20 de febrero de 1915, en defensa de su
acción, se ha vuelto bastante famoso y ha aparecido impreso. Pasó un año
entero en una prisión para mujeres en el noreste de Berlín. Sin embargo,
esto no le impidió continuar sus actividades con coraje implacable y hablar con
el mundo exterior con la ayuda de amigos y compañeros de ideas afines, quienes
se comprometieron a contrabandear no solo las Cartas de Espartaco sino también
las celebradas”.
Al salir de
su celda en febrero de 1916, se lanzó de inmediato a la vorágine de los
acontecimientos. Por encima de todo, buscó el contacto con los elementos
de "izquierda" en la fiesta, especialmente con Karl Liebknecht, con
quien había estado muy cerca desde que se había separado de Karl
Kautsky. Liebknecht estaba en ese momento en Berlín con permiso. Como
ella, sufrió terriblemente con el estallido de la guerra y fue el único miembro
del parlamento que votó en contra de otorgar créditos de guerra cuando el
gobierno los exigió por segunda vez. Desde entonces, Rosa se sintió
totalmente de acuerdo con él. Junto con Liebknecht, ella ahora planeaba
una acción pública audaz, ya que la propaganda lenta y clandestina, cuyos
resultados no pudieron manifestarse muy rápidamente, probó la paciencia de
estos dos espíritus ardientes. Decidieron llamar en voz alta y
audiblemente a un mundo paralizado por el terror y temer lo que hasta ahora se
habían atrevido a decir de forma secreta y secreta a las masas de los trabajadores. No
importa cuán terribles sean las consecuencias para ellos personalmente, ellos
esperaban, por su auto-sacrificio, despertar a los espíritus perezosos o al
menos lanzar un Mené tekel a los poderes gobernantes.
Convocaron a
todos sus seguidores a la concurrida Potsdamer Platz el 1 de mayo de 1916. Fue
imposible organizar una celebración del día de mayo en gran escala, ya que la
mayoría de los hombres en el frente y el control militar eran inusualmente
severos en ese momento. Sin embargo, una multitud de fieles seguidores se
habían reunido, de entre ellos Liebknecht salió a la calle y con una voz que
resonó a lo lejos, gritó: "Abajo la guerra". Fue rodeado
inmediatamente por la policía en uniforme y en ropa normal; Rosa y varios
de sus seguidores, que se aferraban a él, fueron empujados a un lado, y él fue
llevado a la cárcel. Su coraje, sin duda, desafió la admiración de todos
los espíritus libres, pero no logró el resultado de gran alcance que esperaba
que siguiera con su acción. El tiempo aún no estaba maduro y la
gente Las mentes todavía estaban demasiado ligadas a la tradición de la
guerra por su grito de guerra para despertar el tipo correcto de
eco. Curiosamente, a Rosa se le había permitido regresar a casa sin
obstáculos, y durante unos cuatro meses más estuvo en libertad. Ella usó
este respiro para llevar a cabo una incesante propaganda educativa. El 10
de julio de 1916, sin embargo, fue llevada a un "arresto preventivo"
por orden de los militares, un arresto que no difería en nada del encarcelamiento
regular.
Al principio
fue llevada a la misma prisión en la calle Barnim, en el noreste de Berlín, en
la que había servido anteriormente; poco después, sin embargo, a la
ciudadela de Wronke en la provincia de Posen, y después de otro medio año, a la
prisión de Breslau.
Las cartas
de ese período proporcionan un testimonio elocuente de cómo ella, la gran
especialista en el arte de la vida, supo hacer su vida, incluso en ese lugar de
confinamiento severo, una razonablemente humana, sí, e incluso para obtener más
satisfacción. , por no decir una mayor cantidad de felicidad de esa vida que el
resto de nosotros logró obtener de nuestra vida de libertad. Estas cartas
nos dan una mejor idea de la riqueza de su espíritu y de la grandeza de su
alma. Si es verdad que intentamos a través de nuestras cartas y regalos
aliviar la soledad y animar la monotonía de la celda para ella, el prisionero
separado de la vida, también es cierto que sus letras se llevaron de esta
soledad, luz y color, alegría. y el sol para nuestros espíritus
atribulados. Estas cartas suyas de prisión la revelan desde su lado humano
más hermoso. Cada uno de ellos muestra cómo una mente fuerte puede
triunfar sobre todas las adversidades externas, cómo un alma noble puede
superar incluso los terrores del encarcelamiento. Cada vez que su salud
amenazaba con ceder ante la agotadora monotonía de su largo encarcelamiento,
cuando su temperamento ardiente era detenido por los barrotes de su estrecha
celda de prisión, una y otra vez sus estudios y su trabajo, así como su
superioridad mental constituían el remedio mágico que La sostuvo y le permitió
sufrir con paciencia. ¡Y la paciencia infinita era ciertamente
necesaria! El grandioso drama de la revolución rusa en octubre de 1917, la
toma del poder por parte de los bolcheviques rusos, muchos de los cuales habían
sido sus antiguos compañeros de armas, eventos que, a medida que
ocurrían, hizo que cada fibra de ella se estremeciera y despertara el
anhelo de participar activamente en ellas, todo esto que tenía que dejar pasar,
condenada porque debía estar inactiva y desempeñar el papel de un espectador
impotente. ¿Quién puede medir adecuadamente la magnitud de su pena, el
dolor de su impaciencia, la angustia de la pasividad forzada? ¡Quién puede
sentir adecuadamente las emociones que sacudieron su frágil cuerpo! ¡Y, sin
embargo, ni una palabra de queja, de lamento! Perfectamente compuesta,
orgullosa e incluso estoicamente, soportó el duro destino que era suyo hasta
que finalmente, por fin, también llegó la hora de la liberación. ¡Quién
puede sentir adecuadamente las emociones que sacudieron su frágil cuerpo! ¡Y,
sin embargo, ni una palabra de queja, de lamento! Perfectamente compuesta,
orgullosa e incluso estoicamente, soportó el duro destino que era suyo hasta
que finalmente, por fin, también llegó la hora de la liberación. ¡Quién
puede sentir adecuadamente las emociones que sacudieron su frágil cuerpo! ¡Y,
sin embargo, ni una palabra de queja, de lamento! Perfectamente compuesta,
orgullosa e incluso estoicamente, soportó el duro destino que era suyo hasta
que finalmente, por fin, también llegó la hora de la liberación.
El ejército
alemán fue derrotado. Su líder glorificado, Ludendorff, se había escapado
en un vuelo vergonzoso, mientras que el propio emperador se había retirado del
escenario del mundo de una manera no menos despreciable. Durante los
primeros días de noviembre de 1918, primero los marineros en Kiel y luego los
soldados en Berlín se habían negado a seguir sirviendo, habían fraternizado con
la gente y habían terminado la dictadura militar de un solo golpe. Las
cárceles se abrieron automáticamente para los delincuentes
políticos. Liebknecht fue puesto en libertad y fue recibido triunfalmente,
y poco después, también Rosa apareció en Berlín, después de que se había
dirigido a las masas en la Plaza de la Catedral, Breslau, inmediatamente
después de su liberación. No se le dio un momento de reflexión
tranquila. Aunque todavía débil y pálido por su largo confinamiento.
Rosa
Luxemburg y Karl Liebknecht aún eran miembros del Partido Socialista
Independiente que se había separado del antiguo Partido Socialdemócrata por el
tema de la guerra. Pero el abismo que había comenzado a separar a la
mayoría del partido del grupo Espartaco en los últimos años se hizo cada vez
más amplio, y todos los intentos por parte del fallecido Hugo Haase, líder de
los independientes, y sus seguidores para salvar el abismo fueron condenado al
fracaso por la obstinación de los espartaquistas. Así sucedió que hubo
fuertes diferencias entre las dos facciones en la convención del partido en
Berlín a mediados de diciembre, y que se produjo una división definitiva a
finales de diciembre. El grupo hasta ahora conocido como Spartacists
organizó el Perty comunista y decidió publicar su propio órgano, el "Roto Fahne"
Aunque la
cabeza de mástil del nuevo órgano dio los nombres de Rosa y Karl Liebknecht
como fundadores, era evidente que Rosa desde el principio tenía puntos de vista
contrarios a los de muchos de sus seguidores y compañeros de trabajo. Al
igual que la aprendiz de brujo en Goethe, ella había conjurado muchos espíritus
a quienes ya no podía controlar y que al seguir sus propias ideas iba mucho más
allá de lo que Rosa había trazado como una meta capaz de alcanzar de inmediato.
Así, por
ejemplo, difería con la mayoría de los miembros de su partido en las cuestiones
importantes de participar en las próximas elecciones para la Asamblea
Constituyente. Rosa consideró esencial la participación y la exigió
categóricamente. Pero esta defensa trajo su primera derrota en el congreso
de organización de los comunistas, y ella tuvo que darse cuenta de que era
impotente contra los compañeros que corrían ciegamente. Tenía que dejar
pasar muchas cosas con las que no estaba del todo de acuerdo. De un
levantamiento revolucionario contra el estado militar se había desarrollado,
debido a estas diferencias dentro del proletariado y entre sus líderes, el tipo
de guerra civil más sangrienta. La burguesía estaba preocupada por
restablecer el espíritu del antiguo sistema bajo el lema "Paz, orden y seguridad". Por
lo que significó la dominación del capitalismo sobre los trabajadores. Los
comunistas estaban decididos a cualquier precio por "llevar la
revolución". Y los socialistas moderados de derecha, que temen un
colapso económico para Alemania si esto fuera el resultado, consideraron a los
extremistas entre los elementos radicales como el mayor peligro. Hicieron
uso del aparato militar, como el que todavía existía, y de los oficiales del
antiguo régimen, en el supuesto erróneo de que podían controlarlos y emplearlos
para controlar el ala de extrema izquierda, a cuya cabeza se encontraban Rosa y
Karl Liebknecht. Los militares estaban bajo el mando de Gustav Noske y su
equipo de antiguos generales. Las escaramuzas se lucharon durante semanas
con extrema amargura y no pasó mucho tiempo antes de que se produjera una
catástrofe final. En las calles, en todas partes, hubo sangrientos
encuentros diarios, y lo que sucedió en una cuarta parte de la ciudad se
informó de manera exagerada en las otras secciones. La furia de los
soldados mal guiados se dirigió principalmente a Rosa y Liebknecht y sus
seguidores, en quienes vieron a los instigadores de los ataques diarios
recurrentes contra las tropas. Por lo tanto, intentaron detenerlos de
todas las maneras posibles, y ambos fueron obligados a huir constantemente, se
vieron obligados a esconderse constantemente, y se les impidió ir a sus propios
hogares con el dolor de caer en manos de sus captores militares. Durante
varias semanas lograron mantenerse escondidos. Pero, ya sea porque se
habían vuelto demasiado audaces por su éxito hasta el momento, o bien porque
estaban cansados de ser perseguidos para siempre, se volvieron muy
descuidados en su última morada en la parte occidental de Berlín, donde se
detuvieron con simpatizantes. Tomaron los cuartos abiertamente en la casa
de moda de algunos amigos, y pronto los otros inquilinos burgueses se dieron
cuenta de la inoportuna compañía que vivía bajo su techo.
No pasó
mucho tiempo antes de que alguien los denunciara, y los militares se lanzaron
rápidamente sobre sus víctimas. Bajo una fuerte cobertura, los dos fueron
llevados al Hotel Eden, donde el personal de la Brigada Reinhard tenía su sede.
Es difícil
suponer que Rosa apreciaba plenamente lo que le esperaba. Aunque
indudablemente estaba familiarizada con la idea de la muerte, que la amenazaba
a diario en una pelea callejera o por una bala traicionera, parece haber
pensado en esta última incautación que, como tantas veces antes, era
simplemente una facilidad ser llevada a prisión para que pueda ser inofensiva
por un tiempo. La evidencia de esto es el hecho de que se llevó consigo
una pequeña bolsa con libros y ropa para lavar cuando los soldados se la
llevaron. En el mejor de los espíritus se despidió de sus anfitriones, en
el mejor de los espíritus comenzó el viaje que estaba destinado a ser el
último.
En cuanto a
lo que los oficiales de la Brigada Reinhard discutieron con Rosa, y en cuanto a
lo que negociaron con ella, el público nunca ha aprendido los hechos con
certeza. A juzgar por los sucesos posteriores, se puede suponer que estos
"caballeros" lanzaron insultos viles contra la mujer indefensa y
delicada, con el fin de desatar su ira sobre su odiado adversario y dejarla
sentir su poder. Pero a pesar de que pueden haber conservado la apariencia
de un procedimiento ordenado, el hecho es que estos asesinos parecían haber
decidido de antemano no dejar que Rosa saliera del edificio con vida. En
conjunto, se encontraron herramientas demasiado dispuestas que se
comprometieron a llevar a cabo la acción bestial. Cuando abandonó el
edificio y salió a la calle, un oficial no comisionado llamado Runge la golpeó
con la culata de su arma, causando que se cayera al suelo en un
desmayo. Luego la recogieron y la arrojaron a un automóvil que esperaba y,
cuando dio señales de seguir con vida, uno de los "héroes" presentes
disparó una bala en la cabeza. Runge, el asesino a sueldo, quien luego se
peleó con sus nobles empleadores, más tarde describió la espantosa escena con
todos sus horribles detalles ante el tribunal. Sin embargo, todavía queda
mucho por explicar en este drama.
Los
oficiales valientes, sin embargo, todavía no estaban completamente satisfechos
con su acción. Temían a Rosa aunque estuviera muerta y temían su
influencia sobre las masas proletarias. Por lo tanto, el problema para
ellos era sacar el cadáver e inventar una historia sobre su resistencia y
huida, para engañar al público y desviar la furia y la venganza de las masas
enojadas. Como es característico de los asesinos, agregaron cobardía a su
bestialidad y no se atrevieron a defender su hecho. El cadáver
desapareció, y los que habían participado en el asesinato cobarde no dirían
nada más que mentiras fantásticas. Según una versión, se suponía que Rosa
había sido arrastrada fuera del automóvil y linchada; Según otro, el
cadáver de Rosa fue capturado por sus asesinos y escondido. Entonces también algunas
personas afirmaron haber visto su cuerpo arrojado al agua. Durante meses
no se conocieron detalles exactos de todo el asunto, y ya las masas proletarias
comenzaron a tejer leyendas sobre la memoria de su mártir. Además, no
dejaron de esperar que ella pudiera aparecer inesperadamente algún buen día y
marchar nuevamente en su cabeza como su líder.
Este estado
de incertidumbre continuó hasta que, varios meses después, el cadáver
distorsionado de Rosa fue encontrado flotando en el agua y cada duda fue
silenciada por la espantosa realidad. En cuanto a cómo murió,
probablemente nunca aprenderemos con absoluta certeza. Que ella era intrépida
y valiente y se enfrentó a la muerte de manera total, de esto las cartas
escritas poco antes de su muerte dan toda seguridad. El hecho de que ella
permaneció en Berlín y nunca pensó en huir a otro país demuestra que se
enfrentó conscientemente a la muerte en nombre de la causa sagrada para ella.
Para
nosotros, que la sobrevivimos, es terrible pensar que su última mirada cayó
sobre los rostros brutales de asesinos a sueldo, y que ella, que creía
firmemente en el bien de cada ser humano y se enfrentó a la muerte luchando en
nombre de esta fe, debería haber sido Rodeada de tanta escoria de la humanidad
durante sus últimas horas. Pero aunque las circunstancias que acompañaron
a su muerte ayudaron a intensificar el dolor por su pérdida entre sus amigos,
ninguno de ellos se negó a sí mismo que esta muerte sacrificial, a pesar de su
piedad, constituía una solemne cercana a una vida rica en sacrificios.
"Encerrada
en el gran corazón de la clase trabajadora", la memoria de Rosa Luxemburgo
continuará viviendo entre los millones de oprimidos y desposeídos en todo el
mundo, por quienes luchó, sufrió y vivió. Y el nombre de Rosa Luxemburg
quedará grabado en las tablas de historia de las que se registran los héroes de
la humanidad.
.
Rosa Luxemburgo. El Programa de Espartaco. ¿Qué quiere la Liga Espartaco?
Nuestro programa y la situación política 1918
POSDATA
Con la carta
del 25 de julio de 1918, esta colección se cierra, aunque nuestra
correspondencia, que era muy activa en ese momento, no terminó allí.
A principios
de 1918 tuve que irme de Berlín para visitar a mis hijos que vivían en varias
guarniciones austriacas. Fui primero a Praga, a mi hijo Karl, que
trabajaba como médico en el hospital militar de allí. En forma puntual, el 11
de agosto, la carta de cumpleaños de Rosa que nunca faltaba me llegó a Praga y
de allí fui a Steiermark a mi hijo más joven. Luego regresé a Praga, que
dejé solo el 28 de octubre, el día de la revolución en Bohemia, utilizando el
último tren al que se le permitió partir bajo la "K. y la
K." Gobierno, con el fin de llegar a Berlín antes de detener el
servicio de trenes.
Todas las
cartas que recibí durante esos tres meses de Rosa tuvieron que ser dejadas
atrás debido al estricto control ejercido en la frontera, y creí que estaban en
buenas manos cuando me fui con mi buena casera en Bruck-on-the-Mur en el
Steiermark.
Desafortunadamente,
después de todo, se perdieron en la confusión y el malestar de esos días
emocionantes: ¡tesoros irrecuperables perdidos!
Para estar
seguros, difícilmente habrían agregado un nuevo matiz al
retrato del personaje de Rosa tal como se nos revela plásticamente en los escritos
aquí publicados, con la excepción posiblemente de una pequeña carta que ella me
envió en secreto y que arrojó luz sobre ella. Condición mental en ese momento
de una manera que mi corazón casi dejó de latir al leerlo, tan asustado estaba
yo ante la pasión que me revelaba, una pasión que, como observé, casi consume a
esta mujer que de otra manera lo sabía. así como contenerse.
Regresé a
Berlín a fines de octubre, y ahora los sucesos de noviembre siguen en rápida
sucesión. Cuando Rosa salió de la prisión, fue arrastrada a la vorágine
salvaje desde el primer momento, el destino no la dejó nunca un momento para
reflexionar, ni la pausa más pequeña para recuperar el aliento después de todas
las dificultades por las que había pasado. Con ambos pies saltó al
movimiento revolucionario y siempre se la encontró parada junto a Karl
Liebknecht en posiciones donde nunca podría seguirla, a pesar de mi amor y
admiración por ella.
Si bien las
diferencias de opinión, que en cierta medida siempre habían existido entre
nosotros, nunca antes habían interferido y perturbado nuestra relación, y
mientras que antes solía dejar de lado las objeciones de mi parte con una
persona de buen carácter, "ovejas, ustedes no lo hacen". Para no
entender nada de esto, "los asuntos ahora se habían formado de tal manera
que solo podía haber un" a favor "o" en contra”.
Haber
permanecido completamente en silencio hacia ella durante esa situación, durante
la cual el curso seguido por Rosa, y especialmente por Karl Liebknecht, con
quien se identificó externamente, me pareció tan terriblemente fatal, hubiera
sido imposible para mí; Debería haber corrido el peligro de que ella
hubiera considerado mi silencio como aprobación. Por otra parte, los
tiempos eran demasiado serios, había demasiado en juego, uno se sentía
demasiado involucrado en los eventos históricos que estaban sucediendo, como
para haber sido rechazado con una palabra de broma. Si me hubiera reunido
con Rosa, tal vez no hubiera podido evitarla para que se apartara del camino
que, en mi opinión, debería llevarla a ella ya otros a la
destrucción. Pero que tal intento se haría en vano, de esto estuve
totalmente convencido desde el principio, y por lo tanto renuncié.
Por lo
tanto, podría suceder que durante esas ocho semanas calientes en las que se le
permitió vivir después de su liberación, no nos veíamos una sola vez, no nos
abrazábamos una vez más. De hecho, intercambiamos saludos tiernos a través
de terceras personas, dando así expresión débil a nuestro anhelo, y más de una vez
ella me hizo saber que no podía entender por qué no me apresuré a ir a su
lado. Pero a pesar de lo mucho que sufrí por la separación que nos
impusieron las condiciones, me mantuve firme y me mantuve alejado, esperando y
anhelando el mejor momento que pueda reunirnos nuevamente.
En lugar de
la esperada reunión, llegó ese día que hasta hoy me parece un sueño terrible y
terrible. Cuando el recuerdo del mismo me supera durante una noche de
insomnio, siento un escalofrío y un dolor infinito llena mi alma. Una y otra
vez las propias palabras de Rosa recurren a mí, que escribió cuando perdimos a
nuestro amigo más querido: "Todavía no puedo salir de la profunda
sorpresa: ¿es eso posible? Me parece una palabra que ha sido silenciada en el
En medio de una oración, como un acorde repentinamente roto que aún escucho.
* * * No
puedo comprenderlo; ¿es eso posible? Como una flor que ha sido
arrancada y pisoteada. * * * *
Y sin
embargo, a pesar de todo el horror por la terrible acción, a pesar de todo el
dolor por un amigo que ha sido arrebatado demasiado pronto y que se me ha
perdido para siempre, debo decir que fue el tipo de muerte que ella misma
deseaba. Recuérdese que una vez le escribió a Sophie Liebknecht:
"Saben, algún día moriré en mi puesto: en una pelea callejera o en la casa
de la corrección".
Y, por lo
tanto, esta muerte, a pesar de todo el horror de las circunstancias que la
acompañan, me parece, sin embargo, como un final lógico del drama de su vida,
como algo ante lo cual nos paramos en silencio y con la emoción más profunda
como ante la gran tragedia implacable de un mundo, juego antiguo.
Lo que Don
Carlos dijo de su amigo Marqués Pose, también es aplicable a ella: su
"hermoso curso de la vida" ha sido sellado por "su hermosa y
gran muerte". Hermosa, porque ella murió por su gran causa, la
liberación de la humanidad. Como una marca de fuego, llevó la luz y el
calor a un millón de corazones y despertó la chispa de entusiasmo, como una
marca de fuego que expiró, pero en un millón de corazones la chispa que avivó
sigue brillando.
Sin embargo,
no puedo cerrar esta retrospectiva sobre su vida mejor que citando sus propias
palabras: "Sigo viviendo en un sueño como si todavía estuviera aquí; la
veo viva ante mí, converso con ella en mi imaginación sobre todo, en mí ella
sigue viviendo. * * * "
Luise
Kautsky.
APÉNDICE
"Die
Neue Zeit" fue el órgano científico de la socialdemocracia
alemana. Si fue fundada en 1883 por Karl Kautsky, a quien se dirigen
varias de las letras de este volumen, especialmente las anteriores.
Karl Kautsky
nació el 16 de octubre de 1854 en Praga, pero a temprana edad se convirtió en
residente de Viena, donde estudió economía e historia en la
universidad. El levantamiento de la Comuna de París en 1871 causó una
profunda impresión en la mente activa y en el instinto revolucionario de este
joven, quienes simpatizaban plenamente con la Comuna. Su colapso heroico
lo conmovió profundamente. A partir de entonces, se sumergió en todo lo que
podía obtener sobre el tema del socialismo, especialmente los escritos de los
socialistas franceses o los que trataban de la revolución
francesa. Además, leía escritores alemanes, entre ellos especialmente
Heine y Boerne. Además, Darwin y Buckle (Historia de la civilización)
ejercieron una gran influencia sobre él. En 1871 se decidió a unirse a la
socialdemocracia austriaca y a dedicarse a su servicio.
Mientras
estudiaba en la universidad, trabajó para los partidos austriacos y alemanes de
forma anónima y bajo el seudónimo de "Symmachos". Para cuando
llegó a su vigésimo sexto año, apareció su primer libro, titulado "La
influencia del aumento de la población sobre el progreso de la
sociedad". En él se revela a sí mismo como adherente a la teoría
maltusiana y se vuelve contra Marx, a quien desconfiaba al principio, aunque
aceptó sin reservas dos de sus teorías: la de la lucha de clases y la
concepción materialista de la historia.
Discípulo de
Darwin que era, la lucha de las razas por la existencia le había interesado
mucho; ahora, sin embargo, la lucha de las clases prevaleció con él sobre
la lucha de las razas como un factor del desarrollo humano. Así fue como
se convirtió por primera vez en marxiano como historiador.
El final de
sus días universitarios había llegado y era necesario que él buscara un
llamamiento, cosa que de ninguna manera era fácil para un socialista
revolucionario en Austria. Afortunadamente, recibió una oferta para venir
a Zurich, donde el rico economista alemán Karl Hoechberg, un idealista puro,
había fundado un periódico socialista y buscaba compañeros de trabajo. El
secretario privado de Hoechberg era Eduard Bernstein, cuyo íntimo amigo pronto
se convirtió en Kautsky. También en Zúrich se fundó el
"Sozialdemokrat", ya que en virtud de la ley antisocialista de
Alemania se había vuelto imposible expresar su opinión libremente en ese
país. En este nuevo órgano todos los elementos que estaban interesados
en la lucha pudieron obtener una audiencia.
En la
primavera de 1881, Kautsky fue por primera vez a Londres como un emisario de
Hoechberg. Las impresiones más profundas de su vida se reunieron allí como
resultado de su relación con Marx y Engels.
Continuó el
trabajo con Bernstein en Zurich hasta 1882, y luego partió hacia Stuttgart,
donde en 1883 fundó el periódico mensual "Die Neue Zeit". En
1885 se estableció en Londres para estar más cerca de Engels. Marx había
muerto mientras tanto. Además de disfrutar del alto placer intelectual del
contacto constante con Engels, también estaba en posición de aprovechar los
ricos tesoros del Museo Británico. Los resultados de su actividad en
Londres están plasmados en dos obras, "Thomas Mann and His Utopia" y
"The Class Wars of France", dos libros a los que Kautsky se refiere
como los hijos más queridos de su espíritu.
En 1858,
Bernstein y sus asociados en el "Sozialdemokrat" fueron deportados de
Zurich, y el órgano fue trasladado a Londres. Bernstein estaba así unido a
Engels y Kautsky y parecía que iban a permanecer juntos
permanentemente. Pero el colapso de la ley antisocialista en Alemania creó
una nueva situación. El "Sozialdemokrat" suspendió la
publicación. El "Neue Zeit" se convirtió en un semanario y
Bernstein uno de sus colaboradores habituales. Kautsky se trasladó a
Alemania, mientras que Bernstein se vio obligado a continuar en el exilio en
Londres. Las actividades de Kautsky ahora sufrieron una
transformación. El tiempo para investigaciones puramente académicas y
literarias había terminado. El "Neue Zeit" se convirtió en un
órgano político, y Kautsky tuvo que ocuparse de las cuestiones del día.
Pero
Bernstein también experimentó un cambio después de 1890. Bajo la influencia de
su entorno británico, se inclinó cada vez más hacia el punto de vista de
Hoechberg y se alió con los fabianos. Mientras vivió Engels, esta escuela
de socialismo no tuvo mucha influencia; pero cuando, después de la muerte
de Engels en 1895, comenzó la llamada "Era de la Prosperidad", no
solo Bernstein, sino que muchos trabajadores dieron evidencia de un sentimiento
de satisfacción con lo que se había logrado.
Resultaron
los enfrentamientos entre Bernstein y Kautsky, entre el revisionismo y el
radicalismo.
Una década
después, la situación histórica volvió a cambiar. La "Era de la
Prosperidad" llegó a su fin, y con ello el revisionismo se convirtió en
una cuestión bastante difícil. Ahora, sin embargo, el movimiento
revolucionario en Rusia mostró signos de progreso inusual. De hecho, este
país, hasta ahora la ciudadela de reacción, se convirtió en la tierra más
revolucionaria de Europa. Esto significaba que los socialistas rusos se
creían llamados a asumir el liderazgo en la Internacional socialista y a
aplicar al resto de Europa métodos groseros basados en el atraso de
Rusia. Así surgieron nuevos problemas para Kautsky: ya no eran las
ilusiones basadas en las condiciones inglesas que Kautsky tenía que combatir,
sino las ilusiones albergadas por una sección de los revolucionarios rusos.
Mientras
esta pelea estaba en marcha, vino la guerra mundial. Llevó a Kautsky a una
posición de oposición a la mayoría de la socialdemocracia alemana. Aunque
Kautsky pudo entender la ansiedad de los socialistas alemanes de evitarle a la
gente los terrores de una invasión y de una derrota, no pudo aceptar la
concesión incondicional de créditos de guerra, ya que creía que el gobierno
alemán era responsable del estallido de la guerra y no dispuesto a esforzarse
por una paz de comprensión. Por lo tanto, se unió a la minoría que, bajo
el liderazgo de Hugo Haase, se negó a votar los créditos de guerra, y que formó
el Partido Socialista Independiente.
Dentro de
este partido minoritario, las mismas divergencias que existían incluso antes de
la guerra entre los puntos de vista de Kautsky y Rosa Luxemburg, pronto se
hicieron evidentes. Se enfatizaron cuando, en 1917, estalló la revolución
en Rusia y los bolcheviques ejecutaron su golpe de estado mediante el cual
lograron su dictadura. Toda la clase obrera de Europa en aquel momento
rindió homenaje a los bolcheviques; Kautsky, sin embargo, fue uno de los
pocos que desde el principio se opuso decididamente al bolchevismo. Así se
aisló dentro de su propio partido, luego de haberse separado de la mayoría de
los socialistas, quienes en octubre de 1917 lo retiraron de la redacción de la
"Neue Zeit", de la cual había sido el titular durante casi 35 años.
Cuando en
noviembre de 1918, el militarismo y el hohenzollernismo se derrumbaron en
Alemania, se presentó un cambio fundamental de condiciones para
Kautsky. Ahora creía que, para garantizar el éxito de la revolución, era
esencial que los dos partidos socialistas se unieran y ofrecieran resistencia a
cada intento de introducir métodos bolchevistas en la revolución
alemana. Por lo tanto, se unió a los socialistas independientes que
exigían que su partido formara un gabinete conjunto con los socialistas
mayoritarios. Él mismo ingresó a este gabinete como un
"Beigeordneter" al Secretario de Estado, es decir, como asociado con
iguales poderes y rango con el diplomático profesional que se hizo cargo del
antiguo régimen que luego encabezaba la oficina en el extranjero. No fue
capaz, sin embargo, de prestar muchos servicios de naturaleza práctica, ya que
los Socialistas Independientes, para su gran pesar, bajo la presión de los
miembros de tendencia comunista, después de unas pocas semanas retiraron a sus
representantes del gobierno. Sin embargo, mejoró su posición en la oficina
extranjera para recopilar de sus archivos los documentos relativos al estallido
de la guerra que en 1919 publicó bajo la dirección conjunta del profesor
Schuecking y el conde Montgelos, dos hombres que el gobierno le asignó como
colaboradores. -y él mismo, y que también utilizó como base de su libro,
"Los comienzos de la guerra mundial".
Por el
momento, parecía inútil tratar de lograr una unión de los partidos socialistas
y oponerse al comunismo con éxito. No pudo evitar que su partido dejara la
Segunda Internacional y estableciera contactos con la Tercera (Comunista)
Internacional. Consideró seriamente la posibilidad de renunciar al partido
por completo, cuando la solicitud de los socialistas de Georgia de acudir para
una investigación de las condiciones lo liberó de la necesidad de tomar una
decisión inmediata. Durante su estadía en Georgia, se produjo una división
en el Partido Socialista Independiente de Alemania, por lo que Kautsky encontró
una situación totalmente cambiante a su regreso. Los elementos comunistas
se habían ido y los que quedaban adoptaron una línea de procedimiento que iba
más y más paralela a la de los socialistas mayoritarios, y que finalmente, con
la ayuda energética de Kautsky,
De ahora en
adelante, Kautsky pudo dedicar todo su tiempo al desarrollo de la teoría
socialista. Recientemente publicó un libro sobre "El programa de la
revolución proletaria". Ahora está trabajando en un libro sobre
materialismo histórico.
Rosa
Luxemburg: Cartas de prisión (1918)
Rosa
Luxemburgo: Cartas de Amor
Leo
Jogiches: Una carta de prisión a Sophie Liebknecht del 7 de septiembre de 1918
Raya
Dunayevskaya. Rosa Luxemburgo, la liberación femenina y la filosofía marxista
de la revolución
Karl Kautsky
Karl Kautsky
Rosa
Luxemburgo
Rosa
Luxemburg
Rosa
Luxemburg (en alemán)
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